17 мар. 2010 г.

Человек, познай самого себя!

 (250x250, 16Kb)
Человек, познай самого себя!

Встреча к. п. н., доцента кафедры педагогики КГПУ Парошиной Р.А. со студентами 2-го курса режиссёрского отделения Кемеровской академии культуры
Здравствуйте, дорогие друзья! Я рада встрече с вами
на этой удивительной, гостеприимной кемеровской земле!
Тему нашего разговора я обозначила бы призывом древних: «Человек, познай самого себя!»
В своём педагогическом университете я уже несколько лет веду авторский спецкурс по «Педагогической антропологии». Он включает в себя знания о человеке из разных сфер познания - религии, философии, современной прогрессивной науки. И в первую очередь это знания о человеке как о духовном существе. Религия, почти вся философия, особенно экзистенциальная, интуитивистская, религиозная, - во все времена рассматривали человека именно в таком контексте. Для них не было сомнения в том, что человек есть носитель духа. Для науки же, особенно советской, это было не столь очевидно, скорее даже наоборот. Её интересовала, как правило, только социальная сущность человека, его личность. Потому сегодня особенно радостно узнавать, что наша современная наука, по крайней мере её наиболее прогрессивные представители, - подходит к тем истинным знаниям о человеке, которые были известны еще древним. Есть, например, ряд научных статей, в которых авторы в поисках метафизических оснований современной научной картины мира обращаются к платоновской традиции. Одна из статей канд. физ.-мат. наук А.В. Московского так и называется «Вперед, к Платону».

Вы, несомненно, слышали имя Платона - этого великого мыслителя. Наши ученые, придерживающиеся традиционного взгляда на человека, признают, конечно, что Платон был мудрец, как и признают мудрость, например, Сократа, - но, поскольку они стоят на принципиально иных - материалистических позициях, - они просто не в состоянии увидеть тот сокровенный, сакральный, смысл, который заложен в диалогах того же Платона. Мудрость древних так и остаётся для них «тайной за семью печатями».

Однако, несмотря на такое положение вещей в традиционной науке, на сегодняшний день всё же прогрессивным её авангардом накоплено достаточно много очень интересного материала о человеке. По сути, всё говорит о том, что пришло время, когда мы все-таки должны обратиться к знанию о самих себе.

Древние не случайно говорили: «Человек, познай самого себя». Познай самого себя в том плане, что человек, познавший себя, познаёт тем самым и всю Вселенную. Поскольку как в капле океана отражается весь океан, так и в человеке отражается вся Вселенная. Пользуясь законом аналогии, или сравнения, мы можем очень многое открыть для себя о самих себе и об окружающем нас мире. Мы знаем, что человек, - видимый нам, то есть его физическое тело, - состоит из клеток. Знания по физике и химии нам дают возможность понять и то, что каждая клеточка наша состоит из молекул, которые уже не видны невооружённым глазом, а они, в свою очередь, из атомов. Если мы вспомним модель атома, которую нам показывали на уроках химии, то чётко представим её в виде своеобразного шара, внутри которого находится ядро, а вокруг него вращаются электроны. Скорее всего, многие из вас видели фотографии или схематические изображения галактик, туманностей или звезд. Как они выглядят? Чаще всего это спирально закрученные шарообразные или эллипсовидные образования. Или вспомним графическое изображение нашей Солнечной системы. Внутри, в центре Солнце, а вокруг вращаются другие планеты. А теперь сравним атом и нашу Солнечную систему, атом и галактику. Разве не напоминает одно другое? Очень похоже, правда? Потому древние и говорили: «Как внизу, так и наверху». О человеке также сказано, что он есть микрокосмос, что несомненно подразумевает и подтверждает его родство с макрокосмосом. Подобное отражает подобное.

Сегодня я больше остановлю ваше внимание на тех современных научных открытиях о человеке, которые помогают взглянуть на него совершенно с других позиций. Эти новые позиции для меня очень радостны, поскольку человек здесь предстает уже не просто тем существом, который проживет максимум 70-80 лет, за исключением единиц, которые могут дожить лет до 90-100. Но неужели этим заканчивается жизнь? Вот вам, какие мысли приходят по этому поводу? Заканчивается ли жизнь после того, как человек умрет? Умрет его физическое тело?

Заканчивается.

Вечных нет.

Хотелось бы верить, что нет.

Да, очень многим верится, что нет. Эта вера всегда в людях жила.

Слово «человек» в переводе с санскрита означает – «дух, преходящий веками». Если мы прочтём внимательно это слово: «чело-век», то и без перевода увидим, что здесь есть «чело» – человек, дух, ученик – и век.

В молодости я точно так же задавала себе подобные вопросы. Неужели мы только проживем вот эти годы и уйдём в небытие, в никуда? Какой смысл тогда что-то делать, ходить на работу, что-то накапливать, - ведь в тот мир одетым не уйдешь: как пришел голым, так голым в него и уйдешь. Зачем всё тогда? Но, может быть, в другом мире всё-таки что-то есть? Но что? Ответов я не могла найти ни в науке, которая называлась атеизм, ни в том, что говорила по этому поводу церковь. Единственное, что я узнала (но во что мало поверила), что после смерти нас ждёт «ад» или «рай вечный». Но ад почему-то не страшил меня, хотя в детстве бабушка часто рассказывала о его жутких сценах с раскалёнными сковородками и кипящими котлами с серой, в которых «варятся» и «жарятся» грешники. Не особенно увлекала меня и идея вечного рая. Мне он всегда представлялся ужасно скучным, хотя и красивым. Ну что это за рай, - думала я, - где ты сидишь себе под деревом. Вечность сидишь. Да, там птицы райские поют, может быть, что-то ещё в этом роде, а ты только смотришь, слушаешь и больше ничего не делаешь. Но ведь можно с тоски умереть, если целую вечность сидеть и ничего не делать! Меня такая вечность, такая райская жизнь совершенно не устраивала. И когда я стала встречать знания о том, что человек приходит сюда не единожды, это знание мне показалось более реальным. Оно помогало поставить всё на свои места во многих моих вопросах. Почему, например, одни рождаются в бедной семье, а другие - в обеспеченной; или одни приходят в этот мир здоровыми, а другие - калеками, с какими-то болезнями. И оказывается, все мировые религии говорят о том, что человек приходит не единожды в этот мир. Он просто меняет свои одежды – «кожаные», - тело меняет физическое, а дух остается тот же. Это называется на Востоке законом реинкарнации, у нас он вообще никак не называется.


Вопрос студента: «Почему человек не может знать об этом?»


Некоторые люди знают. В мировой практике накоплено много свидетельств этому. К сожалению, в наш советский период было запрещено изучение такого знания, и в науке это было очень строго запрещено. Я совсем недавно узнала, что наши философы в тот период сами в большей части даже не знали философов-космистов. Только в 80-х годах, когда начали, наконец, издавать труды русских философов, они открыли для себя Флоренского, Булгакова, Соловьева в полном объеме, Бердяева, Ильина, то есть даже это знание практически не давалось в Советском Союзе. И, конечно, тот ограниченный круг источников, с которыми мог работать учёный, не давал ему других сведений, кроме того, что человек есть социальное существо, которое есть продукт и результат общества. Бога нет, его придумали из страха перед стихиями сами люди. Человек сам себе творец и царь… Да, это наша с вами история, печальная история. И ведь до поры до времени никому и в голову не приходило, что в наших взглядах на человека и мир может быть что-то неверное. Но сейчас и у нас, в России, накоплено уже очень много материала, подтверждающего, что жизнь человека - она как дерево, которое сбрасывает листву, а весною вновь даёт новые листочки. Точно так же и человек, уходя в мир иной, сбрасывает свое физическое тело, а вновь приходя на землю, получает другое, новоё физическое тело.

На Востоке, скажем в Индии, хотя это есть и во многих других странах, не является каким-то чудом, если ребёнок помнит свою предыдущую семью, кем он был в прошлой жизни. Часто они называют местность, где они жили, и зовут своих новых родителей поехать туда. Например, одна девушка погибла в день своей свадьбы, попав под машину. Родившись в другой семье, которая жила в соседней (от её прежней) деревне, года в три она стала рассказывать родителям о своей прежней жизни и звала их поехать туда… (Древние источники говорят о том, что когда человек погибает от несчастного случая, особенно молодой, - он очень быстро приходит в новое воплощение.) И когда они однажды приехали в то село, то она узнала абсолютно всех своих родных и знакомых, даже их имена назвала. Она узнала дом, вещи, помнила, где стоит какая мебель, где ее платья хранятся, узнала и своё свадебное платье.

Есть видеофильм Моуди «Жизнь после жизни». Есть и его книжка одноименная. Я встречала её в продаже. В этих материалах представлены свидетельства людей, переживших клиническую смерть и находящихся в ней порой до 3 суток. Люди рассказывают о том, что с ними происходило; о том, что в это время они сохраняли сознание.

И таких фактов накоплено не просто единицы, их тысячи накоплено. Сейчас это знание появляется и в печати, и в научных исследованиях. Недавно вышла книга «Свет после жизни» Константина Короткова. Это профессор из Санкт-Петербурга. Полученные им научные данные говорят о том, что сознание после смерти остаётся, приборы его фиксируют и после смерти человека (в течение всех сорока дней, когда можно было ещё работать с умершим телом). Современная наука, в частности физика, также говорит уже о том, что сознание не есть функция мозга, а есть физическая реальность.

В христианской антропологии, да и в современной философской антропологии, человек рассматривается как триединство тела, души и духа. Это аналогично несколько тому, как в психологии так же выделяют три понятия, относящиеся к человеку: индивид, личность, индивидуальность, или высшее Я. Хотя современная психология пока не отождествляет индивидуальность и дух. Понятий «душа» и «дух» в наших психолого-педагогических науках сегодня просто нет. Вернее, они есть, но только на уровне абстрактных, образных сравнений, а не как действительно существующая реальность. Но и здесь есть первые ласточки, - в 2001 году доктор психологических наук В.П.Зинченко выступил на международном симпозиуме «Духовность детства» в Японии с докладом под названием «Размышления о душе и её воспитании». Правда, при этом назвав свой шаг «вызовом психологии». Будем надеяться, что психология приняла вызов своего корифея, и может быть, в недалёком будущем мы прочитаем уже размышления наших психологов и о духе.

Однако в других областях науки, и, в частности, в физике (как это ни покажется странным), современные представления о мире и человеке претерпели существенные изменения. Значительную роль в этом сыграло научное открытие академика РАЕН Г.И. Шипова, создателя Теории Физического Вакуума. Геннадий Иванович включён в число 500 наиболее влиятельных лидеров последнего столетия, представлен к Медали Чести, которой награждаются 2000 наиболее выдающихся людей Земли в конце второго тысячелетия, а также был избран Человеком Года за 1998 год… Теория вакуума подтверждает представления древних философских и религиозных трактатов о том, что кроме физического тела у человека существуют астральные, ментальные и другие тела, образованные «тонкими материями», которые способны сохранять информацию о человеке даже после смерти его физического тела, - поскольку в этой теории (кроме уже известных нам четырех уровней реальности: твёрдое тело, жидкость, газ и элементарные частицы) существуют объекты, описывающие физические свойства тонких миров, связанных с сознанием человека.

Шипов Г.И. считает, что из семи тел человека одно является физическим, а остальные шесть связаны с тонким миром, то есть физическим носителем этих тел является торсионное поле. Учёный, основываясь на совокупности знаний, полученных при изучении религиозных и эзотерических трактатов, пришёл к выводу, что эфирное, астральное и ментальное тела сформированы из вторичных торсионных полей, то есть, порождены атомарно-молекулярной структурой физического тела. Остальные тонкие тела - каузальное, душа и дух образованы первичными торсионными полями и взаимодействуют непосредственно с полем сознания. Совокупность тонких тел образует сознание человека, поэтому сознание имеет нелокальную природу (т.е. не локализовано в голове человека), о чем говорят многочисленные исследования сознания людей, побывавших в состоянии клинической смерти.

Кроме того, это открытие практически подтверждает идею, которая дана нам в Библии: «В начале было Слово», то есть в начале была идея, по которой был создан весь этот мир. Теория дарвинизма, которая сегодня постепенно начинает «сходить со сцены», говорит о том, что мир развивается снизу вверх, то есть низшее развивается постепенно (в борьбе за существование) в высшее. Эволюционная же теория, которой придерживаются сейчас все здравомыслящие ученые, придерживается позиции, что процесс эволюции представляет собой не порождение одних видов другими путем хаотических мутаций, а последовательность заполнения вакансий, выявление уже существующего.

С этой точки зрения, уже в первое мгновение существования Космоса и задолго до того, как атомы химических элементов реально образовались, их свойства и расположение в периодической системе были уже вполне определены. И хотя сами элементы возникают один из другого в процессе весьма длительной эволюции, итог ее в известном смысле предрешен. Вспомните из химии таблицу Менделеева. Вы знаете, что эту таблицу Дмитрий Иванович увидел целиком во сне. Помните, там есть и пустые клеточки, которые до сих пор заполняются новыми химическими элементами. Многие из них заранее были предсказаны учёным.

В Ветхом Завете утверждается: "Бог создал всякие вещи сразу" (Сир. 18, 1). Неоплатоники учили о так называемых "семенных началах" вещей. Эти идеи развили затем христианские богословы Григорий Нисский и Аврелий Августин: для них "творение было актом одновременным: вся совокупность вещей возникла в одно мгновение". Но речь, конечно, идет не о буквальном присутствии множества предметов, а лишь о задании номенклатуры их допустимых, устойчивых форм: "Созданная материя сразу же приняла в себя потенции всех форм, которые когда-либо могут проявиться в действительном мире, потенции всех будущих вещей".

По сути, это и есть идея холизма («холон» с греческого – целое), о которой говорил Платон. Согласно Платону, мир подобен огромному организму, человек есть микрокосм. И здесь главное не в аналогии между Космосом и живыми существами, а в утверждении о существовании таких объектов, принцип устройства которых прямо противоположен обычным, составным. В них целое предшествует своим частям, детерминирует их свойства.

Попробую привести вам пример. Допустим, мы задумали что-то создать. Допустим, платье сшить. И, конечно же, когда мы придём к портному, он нас обязательно спросит, а какой фасон? Какое именно мы хотим платье: рабочее, вечернее, лёгкое, тёплое? И, в принципе, мы его достаточно хорошо можем ему описать, поскольку имеем как бы идею этой вещи. А потом, уже согласно этому представлению, мы ищем материал, аксессуары, нитки и всё необходимое для воплощения этой идеи в жизнь.

Точно так же Творец, которого мы часто называем Богом, изначально имел идею мира, в котором мы живём, идею самого человека, каким он должен стать в конечном счёте. Посмотрите, в семени любого растения заложена программа его развития, а также то, что именно должно вырасти из этого семени. Ведь, если мы возьмём семя огурца и посадим его, то вырастет огурец; морковь, или яблоня из него никогда не вырастут. Точно так же заложена программа развития и Земли, и человека, и всего сущего на нашей планете (и далеко за её пределами).

Многие жизни, которые проживает человек на Земле, помогают совершенствованию его духа, дают ему возможность развивать свои потенциальные возможности, которые как бы спят в «зерне» его духа. Ведь человек создан Творцом по своему образу и подобию. Значит, в будущем он должен стать, развиться, в бога. Достичь этого за одну жизнь, конечно же, невозможно. Сроки развития человека до состояния бога исчисляются, если их мерить нашим земным временем, миллиардами лет. Если вернуться к вашему вопросу: почему человек не помнит свои прежние жизни, то мы уже говорили с вами о том, что есть случаи, когда человек их помнит. Наиболее вероятно это в детстве - до 7 лет. Хотя чаще всего он действительно их не помнит. Это своего рода «охранительная» функция. Потому что наши предыдущие жизни могут оказаться не такими уж хорошими. Представьте, что вы в прошлом, допустим, кого-то убили, вели очень нехороший образ жизни. И представьте, что вы пришли в новую жизнь и помните об этом. А ведь перед нашим духом, когда он идёт на новое воплощение, ставится определенная задача. Мы идем в этот мир для того, чтобы выработать в себе какие-то определенные качества, что-то сделать для мира, отдать какой-то долг другим людям. Например, мы не любили кого-то, - мы должны отдать им эту любовь. Но если на нас будет висеть «камнем на шее» наше преступление, скажем, - мы просто будем отягощены этим и не сможем выполнить те задачи, которые стоят перед нами в этой жизни. Прошлое будет как бы оттягивать назад, мешать. Но даже если вы были человеком, который многого достиг, то этого лучше не знать, поскольку и это знание может «расслабить», а может быть, и поспособствовать даже развитию высокомерия, самомнения. Что же тут хорошего, когда человек должен научиться жить среди людей в мире, добре, радости, отдавая им свои лучшие дары. Человек, по сути, есть звезда. Звезда всегда отдаёт. Или Солнце. Они всегда отдают. А человек, который думает, что это все другие вокруг него крутиться должны, будто он «пуп земли», - так и не научится отдавать, а значит, сам себя задержит на пути своего становления богом. Бог ведь есть любовь. И человеку надо научиться любить, а значит отдавать. Это главная его задача.


Вопрос студента: «У меня вот такой вопрос. Вот вы говорите о реинкарнации. В то же время в трех мировых религиях, таких как христианство, ислам, иудаизм, об этом ничего не сказано».


На ваш вопрос я отвечу на примере христианства, поскольку вы все лучше знакомы именно с ним. Возможно, многие знакомы и с текстами Библии - Священного Писания. Так вот, научные исследования, которые сейчас опубликованы, говорят о том, что раннее христианство как раз придерживалось этого закона. И только в 553 году пятый вселенский Собор церкви объявляет анафемы, ставшие основой для неприятия идеи реинкарнации. По каким-то причинам это, видимо, было выгодно церкви. На самом деле в учении Оригена, - а это один из отцов христианской церкви, - этот закон достаточно ясно и понятно представлен. Вы можете познакомиться сами с его трудом «О Началах». Более того, и в Ветхом и в Новом Завете, при внимательном прочтении, вы можете найти мысли о том, что человек приходит в этот мир много раз, о том, что он получает такую жизнь, какую заслужил сам. «Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт», - разве это не напоминает вам то, о чём мы говорили с вами выше? Или то, что на Востоке называется законом кармы? А «Око за око, зуб за зуб»?

Сейчас идет возвращение к этому знанию, правда, очень медленными шагами. Даже многие священники, с которыми я общалась, уже так упорно и резко не говорят о том, что, действительно, этого нет. Всякая религия, - об этом писал Николай Бердяев, - к сожалению, обрастает со временем всякими догмами и нашими домыслами, а потому требуется время от времени очищать её основные идеи.

Если мы откроем любую страницу из Библии и начнем ее читать, то, скорее всего, каждый из нас ее поймёт и объяснит по-своему, с каким-то своим нюансом. Христианство - это одно учение, но посмотрите, сколько внутри христианства образовалось ответвлений и сект: это и католицизм, и протестантство, и православие; это и баптисты, и адвентисты, и раскольники, и старообрядцы. Назвать можно бесчисленное количество и сект, и различных небольших обществ, которые придерживаются христианской веры. Но почему они между собой даже не дружат? Почему православные верующие оплакивают протестантов, которые во второе Пришествие Христа, по их понятиям, все будут уничтожены. Но как же любящий Бог, который милосерден, который всех прощает, и учит, кстати, нас этому, - почему же он не простит свое заблудшее дитя? Даже если он, по мнению протестанта, и есть грешник? Не нам ли сказано «Не суди, да не судим будешь»? Все священные писания написаны языком символов и всегда имеют как бы 7 уровней познания, 7 уровней глубины постижения истины. У Оригена, например, объясняется, что учение, так же как и человек, имеет тело, дух и душу. И дух учения можно постичь только в духе. Когда человек смотрит только поверхностно, не пытаясь постичь глубину смысла, он читает «мёртвую букву». И тогда, прочитав в Библии: «Если тебя ударили по правой щеке, то подставь левую», - начинает понимать это буквально. Но, если вы правша, вы никогда меня по правой щеке не ударите! Это надо левой рукой делать тогда. Из-за такого буквального прочтения или неверного понимания сокрытого за ним смысла и появились целые тома комментариев. Если мы читать буквенно будем, то здесь очень много недоумений возникнет, потому что написаны Писания большей частью иносказательно. И как раз самые глубины открываются человеку не сразу. Почему те же священники говорят: «О! Мне откровение пришло», - когда он читает, может быть, в сотый раз одно и то же, один и тот же параграф? Что значит, что ему откровение пришло? Это значит, что до него дошел, как бы открылся, внутренний, сокровенный смысл написанного. И кому-то открылась только первая ступень истины, кому-то уже последняя. Может быть, от этого и идут споры и расколы внутри даже одной веры?

Будучи студенткой, я записала для себя одну понравившуюся мне мысль: «Наша жизнь такова, какой ее делают наши мысли», но я никогда не понимала это в буквальном смысле. Больше относила это к нашему настроению, которое зависит от наших мыслей. И только лет через двадцать я для себя самой сделала открытие, что эту фразу можно и нужно понимать буквально! И уже совсем недавно прочла в «Гранях Света» Зиновьи Васильевны Душковой:

«Слагает мысль печальную картину,

И тут же она быстро воплотима;

Слагает мысль причудливый узор,

И тут же появляется простор.

Из вычурных узоров сложен мир –

Мир мыслей отражается. Как мы

Сумеем тот узор вообразить,

Так и родится мыслемир, в котором жить».

Мысль, как это говорят все древние знания и как она рассматривается уже с позиций современной науки, - есть реальная материальная сущность. Есть данные о попытках фотографирования мысли и даже её взвешивания (исследования профессора Кембриджского университета Адриана и Метиуса (1935г.), Б. Искакова, А. Охатрина, А.Чернетского в 80-х годах ХХ века). Именно мысли делают нашу реальную жизнь в буквальном смысле такой, какая она у каждого из нас сегодня. Какие мысли мы породили, взрастили, взлелеяли в прошлом, такой урожай мы сегодня и пожинаем. Посеяли мысли любви, добра, милосердия - получим добро, мир и в отношении к себе. И соответственно - при порождении мыслей ненависти, зла, мести. Ведь прежде, чем мы сделаем какое-либо дело, у нас появляется по этому поводу мысль. Мысль лежит в начале и слова, и любого желания, и любого действия.

И если вернуться к вашему вопросу, то по этому поводу я бы хотела дополнить ещё несколько моментов. Большая часть духовных учений, данных человечеству и в древности, и уже в наше время, и даже христианство, истоки свои имеют в Древней Индии. Все мировые религии, по сути, несут Единое знание, отражая разные грани одной истины.

Вы, наверное, помните, что не так давно, несколько столетий назад, когда Коперник, Галилей говорили о том, что Земля круглая, что она вращается вокруг Солнца, то какая участь их постигла? Знание, которое они дали, - не приняли. Но сейчас обнаружены шумерские таблички, на которых изображена вся космогония. Этим табличкам, по результатам исследований методами компьютерной обработки, более 6 тысяч лет! А на них изображена вся космогония, - и Земля круглая, и вся наша солнечная система, и даже то, до чего ещё современная астрология не дошла. О чём это говорит? О том, что многие знания, которые открывают учёные, уже были когда-то известны на Земле. И новые открытия лишний раз только подтверждают их истинность.

Или вспомним недавно обнаруженный город Теобонаки. Ему 12 тысяч лет, примерно такого же возраста и египетские пирамиды. Город - фундамент его очень хорошо сохранился - создан (как показывают исследования) цивилизацией, которая превышает уровень развития нашей цивилизации. Но это было построено 12 тысяч лет назад. Когда спрашивали индейцев, кто построил этот город: «Не вы? Не ваши предки?», - они говорили: «Что вы, этот город существовал гораздо раньше наших предков». Не говорит ли это нам о том, что человек, скорее всего, действительно не от обезьяны ведет свое развитие. И что и Лемурия, и Атлантида - это абсолютная реальность, которая находит своё подтверждение опять же в удивительных находках - материальных свидетельствах. Так о разрушенных и засыпанных песками древних городах в пустыне Гоби, вблизи озера Чергена, писал русский учёный-географ Н.М.Пржевальский: «Местоположение этих двух городов ныне покрыто, благодаря движущимся пескам и ветрам пустыни, любопытными и разнородными остатками: разбитыми черепками фарфора, кухонными принадлежностями и человеческими костями. Туземцы часто находят медные и золотые монеты, сплавленные слитки серебра, алмазы, бирюзу и, что самое замечательное, разбитое стекло… Гробы из какого-то не гниющего дерева или материала, внутри которых находятся прекрасно сохранившиеся бальзамированные тела… Мужские мумии все принадлежат чрезвычайно высоким и мощно сложенным людям с длинными волнистыми волосами… Найден был свод с сидящими в нём двенадцатью умершими мужчинами. Другой раз нами была открыта молодая девушка в отдельном гробу. Глаза её были закрыты золотыми дисками и челюсти крепко сжаты золотым обручем, проходящим под подбородком и поверх темени. Она была обёрнута в узкое шерстяное одеяние, грудь её была покрыта золотыми звёздами, ноги оставлены обнажёнными» (из лекции Н.М.Пржевальского). Е.П.Блаватская в «Разоблачённой Изиде» добавляет к этому: «Рано или поздно настанет время, когда страшные пески пустыни выдадут свои давным-давно захоронённые тайны, и тогда наше современное тщеславие испытает неожиданное унижение».

Я думаю, только по причине человеческого невежества, неприятия и нетерпения был уничтожен священник, которого любила вся Россия, - Александр Мень. Он признавал все религии, и именно это некоторые так называемые христиане просто не смогли выдержать. В «Истории религии» он прекрасно описывает и зороастризм, и индуизм, и буддизм, и все другие религии. Он был открыт для диалога с представителями других религий. Но из уст наших современных священников можно услышать, как с некоторым пренебрежением они произносят, что он пацифист, - как будто это есть что-то постыдное. Я, например, могу перед ним только преклонить колени, потому что столько, сколько сделал Александр Мень, никто из нас и из них не сделал. Если вы изучали труды Александра Меня или хотя бы знаете тот объем, который был написан этим человеком, то это воистину колоссальный труд…

Это, может быть, не полный ответ на ваш вопрос, но сегодня накоплено достаточно информации по этому вопросу. И если вас этот вопрос заинтересовал действительно серьёзно, ответы к вам придут.

Работа с источниками из разных сфер познания помогла мне понять один очень важный вывод: настоящие открытия способны сделать только те учёные, и даже не учёные (то есть не специалисты в какой-то конкретной научной области), которые, во-первых, открыты новому знанию; во-вторых, только те, кто заинтересован в поиске самой истины ради неё самой и общего блага, а не почестей, должностей или материальной выгоды. Своим студентам я всегда говорю, что самое главное - не закрыть дверь к познанию. Как только я сказала, что я это знаю очень хорошо, что это так и иначе быть не может, - значит, я уже закрыла сама себе дверь к следующей ступеньке. И новое знание уже не придет, я сама закрыла его для себя. В мире ничто не стоит на месте, всё развивается. Невозможно сегодня остановиться на том знании, которое было в прошлом. Оно всегда меняется. Это беспредельный процесс. Именно поэтому современные ученые ратуют за то, чтобы учителя настраивали учеников на бесконечность познания. Не нужно останавливаться в своём познании мира.

Сегодня, например, ученые и медицинские работники широко используют Эффект Кирлиан - метод газоразрядной визуализации, позволяющий фотографировать ауру человека, ауру цветов. На этих изображениях вы видите прекрасные излучения цветов и растений.
 (274x403, 7Kb)

 (169x250, 2Kb) (168x250, 1Kb)
Эффект Кирлиан назван по фамилии ученых, наших соотечественников, супругов Кирлиан, которые открыли этот метод в 1949 году. Правда, он широкого распространения у нас в стране в советский период не получил. Но сейчас гораздо больше стало исследований с использованием этого эффекта. Накоплены удивительные данные о том, как на ауру влияют наши мысли, наши эмоциональные состояния. Благотворно влияние прекрасной музыки, молитвы, поэзии, даже просто хороших, добрых, радостных мыслей: «Пусть миру будет хорошо!», «Радость! Радость! Радость!». Ведь человек, прежде всего, энергетическое существо, духовное.

Видели ли вы фильм на ОРТ «Живая вода»? В нём приведены результаты исследования памяти воды Станислава Зенина, доктора биологических наук, заведующего проблемной лабораторией Министерства здравоохранения России, а также исследования доктора технических наук Павла Госькова из Алтайского университета. Вода остается до сих пор тайной для ученых. Вы все знаете, что бабушки часто лечат водой, над которой прочли молитву, например, от сглаза. На Крещение люди ходят освящать воду в церковь. Есть и святые источники. Исследования учёных, по сути, подтвердили, что «если на воду воздействовать различными способами – химическим, электромагнитным, механическим и даже информационным, то меняется структура воды. Под этими воздействиями ее молекулы способны перестраиваться и таким образом запоминать любую информацию, которую несут свет, мысль, музыка, молитвы или простое слово.

С этой точки зрения человек, состоящий, как известно, в основном из воды, представляет собой программируемую систему: любые внешние факторы, в том числе и общение людей друг с другом, меняют структуру и биохимический состав жидких сред организма. Изменения происходят на клеточном уровне, программируется даже сама молекула ДНК, вплоть до полного ее разрушения. Это означает, что нарушения в индивидуальной программе, заложенной в любом организме на молекулярном уровне в воде, могут стать причиной болезней, которые проявятся в будущем. Учёные установили, что такие ощущения, как резкая усталость, беспричинная агрессия, дурное настроение, и даже многие болезни могут стать последствиями негативного энергоинформационного воздействия.

Человек своими негативными мыслями, словами и действиями способен отравить не только себя, но и все вокруг, что имеет хотя бы мизерное содержание воды. Какие же это принимает размеры в масштабах планеты? Влияние на структуру воды при помощи матрицы биополя фиксируется, и достаточно четко. Как только меняется мысленная установка, изменяется и состояние воды. Оно может оказаться более полезным или менее полезным для организма в зависимости от того, какую мысленную установку человек сделал. «Нетрудно представить, как загрязняют общую энергоинформационную среду постоянные сцены насилия, криминальные действия и военные конфликты. И вода все это запоминает. Даже если это сделано «понарошку», как это делается в кино, все равно это порождает те мысли, которые запоминаются водной информационной средой. Это значит, что они, существуя потом, будут оказывать воздействия на нашу жизнь. Вот это - информационное загрязнение, - пожалуй, пострашнее, чем любое другое», - подчёркивает Станислав Зенин. Не есть ли это открытие научным объяснением того факта, что ребёнок, который пьёт «отстоянную» кипячёную воду, долгое время находящуюся на кухне, где часто ссорятся его родители, - растёт болезненным, слабым, подвержен повышенной утомляемости. Или того, что рекомендуемая перед едой молитва так же выполняет защитную, гармонизирующую функцию.

Японский ученый доктор Эмото Масару замораживал капельки воды, а затем изучал их под сильным микроскопом, имеющим встроенную фотокамеру. Его работа наглядно продемонстрировала различие в молекулярной структуре воды при ее взаимодействии с окружающей средой. Метод дал возможность показать, каким образом энергетические вибрации человека – мысли, слова и музыка воздействуют на ее молекулярную структуру. Так, тяжелый рок полностью нарушает структуру воды, превращает её в какое-то месиво, делает её «мёртвой», а вот молитва или музыка Бетховена, Баха, Моцарта – «живой», - на снимке видны прекрасные снежинки. Слова, написанные на бумаге: «Я тебя убью», «Гитлер», «Я тебя люблю», «Любовь», наклеенные (на ночь) на разные стаканы с водой, также изменяли ее структуру соответствующим образом.

Подобные выводы о том, что вода вбирает в себя информацию и хранит её, получены и доктором технических наук В.Д. Плыкиным. У него издана небольшая книжечка «След на воде». Была передача на ТВ под таким же названием в программе «Бумеранг».

Интересные результаты получены и в исследованиях Института Квантовой Генетики, в частности, Петра Горяева. Оказывается, что наши слова, особенно сквернословие, способно нарушать ДНК и даже влиять на наследственность человека.

Всё это в очередной раз доказывает, что каждая мысль и любое слово, произнесённое ли вслух или записанное на бумаге, оказывает определенное влияние как на самого человека, так и на его окружение. Потому, видимо, и сказано в Библии, что за каждое праздное слово человек ответ держать будет.

Нищие, обездоленные - это люди, которых, несомненно, надо пожалеть, проявить сострадание, но это ещё и те люди, которые пожинают плоды того, что они когда-то сделали окружающим. Раньше (да и сейчас) процветало колдовство, наведение порчи на другого. Но эта порча в будущем может вылиться в то, что человек сам придет в новую жизнь «испорченным» - либо болезнью неизлечимой, либо калекой. И сам, на своей «шкуре», сможет испытать то, что сделал для другого. Почему и сказано в Библии, что «Бог поругаем не бывает: что посеял человек, то и пожнет» рано или поздно. Всех утешает, что вот сегодня я проклял, а завтра - жив и ничего не случилось. Но это утешение иллюзорно. У Елены Ивановны Рерих спрашивали: «Ну и что, вот он - предатель, живет себе прекрасно, и ничего с ним не делается?» Ее ответ был таким: «Возьмите этих неверующих, подведите к нищим и прокажённым и покажите – вот они!» Ничто в мире не проходит бесследно. Об этом мы должны знать. Это есть Высший Закон Справедливости, которому всё в мире подвержено от мала до велика. Для этого закона не имеет значения: царь ли перед ним, нищий ли. Все, что человек делает, он обязательно пожинает. И даже то, кто рядом с нами, тоже зависит от того, что мы «посеяли» раньше, или от того, что мы из собой представляем в настоящее время. «Подобное притягивает подобное», - это ещё один космический закон.

Я называла вам сегодня теорию физического вакуума – торсионных полей Г.И.Шипова. Торсионное поле образуется вокруг всех вращающихся предметов и явлений. Человек тоже состоит из атомов, то есть вращающихся частиц. И с этой позиции человек так же является генератором торсионного поля, как и любая порождённая им мысль. При этом учёные установили, что есть левонаправленное и правонаправленное торсионное поле. Правонаправленное поле созидает, а левонаправленное разрушает. И когда человек думает плохо, когда он нецензурно выражается, сквернословит, злословит, - у него образуется отрицательное поле, которое разрушает в окружении все, но, прежде всего, разрушает его создателя. И уже после 40 лет, как правило, хорошо видны эти следствия.

Мысль, как источник торсионного поля, обладает и всеми его характеристиками. Она передаётся из одной точки пространства в другую со скоростью, превышающей скорость света. Она не знает препятствий и расстояний, так что нашу мысль, оказывается, можно отправить и в другую галактику. И ещё: наша мысль «магнитна» – она притягивает себе подобные, поскольку одноимённые торсионные поля притягиваются, а разноимённые – отталкиваются. То есть, если допускать плохие мысли, то они, как снежный ком, начинают расти, притягивать себе подобные. Этот эффект заметил, скорее всего, каждый человек. Мир в такие моменты кажется мрачным, во всех явлениях видится самое худшее. И наоборот, когда мы в приподнятом настроении, состоянии влюбленности, то всё вокруг кажется чудесным, наш город – самым красивым, люди – самыми добрыми, любящими. Это, по сути, и есть подтверждение того, что человек сам делает жизнь такой, каковы его мысли. И если нам не нравится наше окружение, кто и что нам мешает его изменить?

Человек – это такая мощь, который сам себя может создать, сделать звездой сияющей, солнцем. Что, по сути, и заложено в его эволюционной программе. Вы, наверное, знаете имена наших великих подвижников, святых земли русской Сергия Радонежского, Серафима Саровского. Современники, которые их знали и оставили свои записи о них, отмечали, что эти люди буквально сияли, от них исходил Свет. Многие видели, что во время молитвы у алтаря они не стоят на полу, а как бы висят в воздухе. Монашки Дивеевской Обители не единожды замечали, что Серафим Саровский, когда его заставили ходить из пустыньки в церковь на причастие, а ему было очень тяжело это делать, потому что 3 года (тысячу дней и ночей) он стоял на коленях на камне, вознося свои молитвы Богу, - часто не шёл по земле, а как бы парил над ней. Этот подвижник готовился к служению, к выходу к людям - больше 45 лет. Он находился в двадцатипятилетнем уединении, много лет он находился в молчании. И даже когда приносили ему скудную пищу (хлеб и капусту), он закрывал лицо полотенцем, чтоб никто его не видел. Вначале, когда я прочла об этом, мне было непонятно, зачем полотенцем закрываться? Это уже какая-то крайность. А потом, когда я прочитала его встречу с Мотовиловым, мне стало понятно, почему он так делал.

Вы, может быть, видели небольшую книжечку «Беседа преподобного Серафима с Н.А.Мотовиловым о цели христианской жизни»? Беседа эта происходила в 1831 году. Н.А.Мотовилов – «Серафимов служка» - помещик, исцелённый преп. Серафимом и проведший всю жизнь вблизи Саровского старца. Рукопись была найдена в 1903 году в Дивеевском монастыре в бумагах покойного Мотовилова. К празднованию 100-летия со дня прославления преподобного в лике святых (2003 г.) на основе записей Мотовилова был создан фильм. Старец в беседе объяснил Мотовилову, что истинная цель христианской жизни - в стяжании Духа Святого. Но Мотовилов всё у него спрашивал: «Всё-таки я не понимаю, почему я могу быть твёрдо уверенным, что я в Духе Божием? Как мне самому в себе распознать истинное Его явление?» Тогда отец Серафим взял его весьма крепко за плечи и сказал: «Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою! Что же ты не смотришь на меня?» И Мотовилов отвечал: «Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!..» «Смотрите просто и не убойтесь – Господь с нами!» А далее Мотовилов вспоминает: «Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня ещё больший благоговейный ужас. Представьте себе: в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажень кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца…

И во всё время беседы этой и с того самого времени, как лицо отца Серафима просветлилось, видение это не переставало, и всё с самого начала рассказа и доселе сказанное говорил он мне, находясь в одном и том же положении. Исходившее же от него неизречённое блистание света видел я сам, своими собственными глазами, что готов подтвердить это и присягой».

То, что Серафим Саровский называл «стяжанием Духа Святого», в «Живой Этике» названо накоплением психической энергии. Исследования учёных, да и мои собственные, позволяют отметить очень важную особенность: в разных источниках, и в разное время у разных народов, - говорится об одном и том же явлении, но в каждом из них это сказано на своём языке, своей терминологией. В христианстве - это Святой Дух; в Живой Этике - это Всеначальная энергия, психическая энергия, особые токи сердца; в Учении Сердца - это токи любви. В древних индийских учениях – эта энергия называется «Мать». Однако смысл этих понятий - один. Это всё та же божественная энергия, которая нисходит на человека, та энергия, которой пронизано всё во вселенной. Проявление человеческого духа на земле возможно только благодаря этой энергии. Одухотворить что-то человек может только тогда, когда прикладывает к этому свою энергию сердца, то есть делает всё с любовью, «вкладывая душу».

В принципе в каждом из нас есть зерно духа, или, другими словами, искра Божья. Но чаще всего человек, как закопченное стекло на керасиновой лампе, не подаёт внешне никаких признаков света, - то есть света его духа, его искры практически не видно. Но то, что мы умудрились так огрубеть, так «закоптиться», вовсе не значит, что в нас нет глубоко внутри этого света. Ведь если мы найдём бриллиант, покрытый грязью, - он все равно останется бриллиантом. Но наша задача, чтобы зерно духа или зерно духовности пошло в рост, увеличилось в размерах, в своей светимости. Вспомним опять же святых. Ведь они как живые примеры для нас с вами. Значит это, действительно, возможно.

Носители высокой духовности – своего рода Светочи мира сего, поскольку своим светом (невидимой глазу смертного Огненной мощью, которая многократно превосходит даже атомную энергию по своей утончённости) они, воистину, освещают и преображают наш мир, «испивая своими сердцами» чашу яда земного. Именно они своими Огненными сердцами (потоком своей сердечной энергии, наполненной Любовью) способны зажигать и в других сердцах Веру, Надежду и Любовь. Такие люди – вдохновители, целители, духовные Учителя с большой буквы. Это те, которые не стремятся учить сами, а те, к которым идут учиться. Человек, накопивший «кристалл» духовности (называемый в Агни Йоге Рингсэ) и достигший своей самоотверженностью высокого духовного потенциала, становится духовным магнитом, проводником, привлекающим и проводящим через себя Высшие энергии на Землю. По сути, такими проводниками на сегодняшний день должны стать все люди. Почему? Потому что в настоящее время Земля выходит в своём эволюционном развитии на новый виток.

На Землю проливаются огненные космические энергии, которые в Учении Сердца названы токами Любви. Именно о приближении Огня и подготовке к его принятию предупреждало нас Учение Агни Йога. Теперь настало время, когда Огонь – ток наивысочайшей частоты – лавиной идёт на Землю. Проявление этого Огня уже отмечено учёными. Так, например, вышла книга Дмитриева А.Н. «Огненное пересоздание климата Земли» (Новосибирск – Томск, 2002). В ней уже с позиции науки показано, что сейчас идут очень мощные преобразовательные процессы на планете Земля. Идёт переполюсовка планеты: смещаются северный и южный магнитные полюса. Вы видите, как меняется климат Земли. Магнитные бури, вспышки на Солнце перекрывают все рекорды. Земля выходит на новый энергетический уровень. Но человечество – часть Земли, а потому вместе с нашей планетой-матерью и мы должны выйти на более высокий уровень, научиться звучать по-новому, выше. Можно даже сказать, мы должны научиться дышать по-новому - огнём. Но это особое дыхание, не физическое. Ассимилировать, принять эти токи можно только Огненным сердцем, которое и есть носитель истинной духовности – огненной энергии Любви. Ничто другое не способно принять потоки лучей из сфер Огнедышащих, потому и сказано в Учении Сердца: «Лишь сердце любящее спасёт вас!» Да, только сердце - этот «великий трансмутатор материи и энергий, текущих через оболочки духа».

Мы живём с вами в очень удивительное время: время перехода человечества к новой, шестой расе. А это совершенно новый человек. Человек с развитым чувствознанием, главным органом которого является сердце человека. Но сердце преображённое, утончённое. Почему очень много людей в настоящее время умирает от сердечно-сосудистых заболеваний? Медики не могут дать объяснения этому явлению. Ведь часто умирает человек, казалось бы, совершенно здоровый. Диагноз – сердечная недостаточность… Понять происходящие в мире процессы, - и экологические, и социальные, и многие другие, - могут помочь знания, которыми уже сегодня располагает и современная наука, и, конечно, в первую очередь те знания, что даны человечеству в помощь из высоких источников. С позиции этого знания всё становится понятным. Так, в отношении сердца - это первый наш орган, который проходит преображение. И не все сердца выдерживают это. Не выдерживают сердца людей жестоких, бездушных, злобных. Сердца же людей открытых, искренних очищаются, преображаются, утончаются. Конечно, и для них преображение происходит болезненно, но это другая боль. Её бояться не надо, просто надо помочь своему сердцу.

Утончается и преображается не только сердце, но и весь организм человека. Мы должны стать более утончёнными, то есть наша плотная материя должна стать более разрежённой, как бы разуплотнённой. Ведь со временем (в процессе эволюции) человек не будет иметь физическое, плотное тело. Это не может, конечно же, произойти мгновенно. Это постепенный процесс. Но процесс преобразования начался уже сейчас. Многие люди жалуются на ломоту, боль в костях, суставах. У кого-то часто температура без особых причин сильно поднимается и потом так же бесследно пропадает. Многие испытывают преходящие головные боли, так же без каких-то конкретных причин. И всё это есть симптомы, которые врачи не могут определить. Но это же всё есть и сигналы, о которых было сказано во всех древних писаниях, учениях. Человек должен был подготовиться к огненному крещению. Помните, в Библии сказано Иоанном Крестителем: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём». В учении Живой Этики так же давалось предупреждение и помощь в подготовке к этому крещению. Там было сказано не один раз: «Огонь у порога». Теперь же Огонь уже не у порога - в нашем доме, в наших сердцах. Уже сегодня мы живём в вибрационно очень высоких токах. Но процессы эти будут усиливаться. И это надо знать, - для того, чтобы и себе помочь, и ближним, и всей нашей планете. Готовы ли мы все к этому? Например, если мы сейчас притронемся к оголённому электрическому проводу, то мы просто сгорим. Правда, есть случаи, когда сквозь человека проходила шаровая молния и никакого вреда ему не приносила, а другой сгорал, вмиг становясь чёрным, как уголь. Почему?

Как вы думаете, тело Сергия Радонежского отличалось от физического тела обыкновенного человека, не говоря даже о «биче»? Ведь у него голова, руки, ноги, кажется, внешне ничем не отличались от других людей, а по своей структуре отличались они или нет? Отличались. Почему мощи святых нетленны до сих пор и, причем, часто оказывают целебное воздействие? Потому что святые прошли эту огненную трансмутацию, это огненное крещение. Они своей праведной жизнью – чистотой своих помыслов, слов и дел - очистили свои тела от всех элементов зла, которые способны к разложению. Их тела пропитаны огнём, светом, - а потому и не подвержены тлению. В одной из телевизионных передач показывали, какое воздействие на людей «одержимых» и сегодня оказывают мощи святых. Они начинают бесноваться, кричать, плакать. С некоторыми случаются целые истерики. При этом они нередко выкрикивают, что они горят, что их жжёт огонь.

В Нагорной проповеди Христа сказано: «Только чистые сердцем Бога узрят». В Библии же мы можем найти, что «Господь есть Огнь поядающий» всё нечистое. Какое же сердце «нечистое»? Когда человек копит обиды, не может простить, думает о мести, думает чаще только о самом себе. Сердце - это тот орган, который становится главным для человека шестой расы. И это единственный орган, который способен спасти человека. Потому что энергии, которые идут на Землю, способно принимать только наше сердце. Это тончайшая, высочайшая энергия. Я уже говорила, что она во много раз тоньше атомной энергии. А потому проявляется для нас как бы незримо. Помните, люди, подвергшиеся воздействию атомной энергии, умерли не сразу. Точно так же мы не ощущаем воздействие рентгеновских лучей. Но эти энергии воспринимают наши тонкие тела. Так и высочайшую энергию Любви может принять только любящее сердце. Сердце чистое - которое заполнено только любовью, добром, радостью. Ожесточённое, злобное, самолюбивое сердце не способно принимать такую энергию. Красота; чистые, возвышенные мысли о Любви, о других людях; мысли об Общем Благе - помогают принимать энергии, которые идут нам в помощь. Именно в помощь. Вы, наверное, знаете, что кто-то ждёт конца света, но многие - нового прихода Христа, на Востоке ждут Майтрейю. Практически все религии знают о том, что должен прийти Спаситель. Нас, действительно, надо спасать. Но и мы можем помочь себе и Спасителю тем, что, открываясь навстречу этим огням, этим высочайшим энергиям, сами будем преображаться. Огонь преображает людей. Святые буквально лучились, и этого может достичь каждый человек. Задача сейчас состоит не в том, что развивать ум, интеллект свой – время для развития его закончилось. Всему свои сроки. Сейчас пришло время развития сердца нашего, которое поможет нам подняться на другую ступеньку нашего развития. А когда закончится наша эволюция на Земле, - мы уйдем в другие Миры, более высокие. Сейчас мы должны встать на ступеньку, на которой стоят наши Старшие Братья, - те, кто ведёт человечество, помогает нашей планете. Они дальше пойдут, выше, в свои миры. А на нашу ступень встанет другое царство - животное, которое уже готово занять эту новую для них ступень эволюции. И мы не должны задерживать их развитие. Всему свои сроки.

Человек, как семеричное существо, одновременно живёт в разных мирах, - поскольку каждое из его семи тел живёт в своём мире. Когда мы засыпаем, наше физическое тело остается на нашей кровати. Да? А тогда кто же видит то, что мы с вами переживаем в так называемом сне? С кем тогда происходят удивительные события, путешествия? Иногда мне приходит мысль, какой же мир более реален? Тот, в который я ухожу во сне, или тот, в который я просыпаюсь утром, то есть вот этот наш мир. Это своего рода тайна и одна из задач для исследований.

В настоящее время создана отрасль в современном научном знании – биоэнергоинформатика - научное направление, в котором синтезируются научные и эзотерические знания. В ней развиваются идеи физики, термодинамики, синергетики с учётом последних достижений естествознания. В рамках биоэнергоинформатики, как и в других отраслях – парапсихологии, биофизике, психофизике, накоплено достаточно много материала, подтверждающего наличие Тонкого мира. Причём есть данные (в исследованиях Дмитриева), которые говорят о сближении нашего физического (видимого) и тонкого (невидимого) мира. В чём это проявляется? А.Н.Дмитриев приводит, например, такие факты, как «видение снов наяву». Или когда человек вдруг осознаёт, что он находится вне своего физического тела. Тело же своё он может обнаружить лежащим на кровати, или упавшим, или сидящим. Мне самой доводилось разговаривать с людьми, которые жаловались на подобные явления, происходящие с ними. Многие пугаются, не знают, что делать. Но пугаться не надо, надо просто более внимательно наблюдать за собой. И зная, что у вас могут случаться такие вещи, учитывать это. Например, не делать слишком резких движений, не вставать ночью резко с кровати, а немного «прийти в себя», а потом уже идти по необходимым делам. Такие случаи особенно распространены в Горном Алтае, где наблюдается повышенная энергонасыщенность. Именно на Алтае наше тонкое тело легко отделяется от физического тела. На одной из встреч в Красноярске Дмитриев рассказывал о себе: «Так вот, спускаюсь с одной из вершинок, - на мне тяжелый рюкзак, аппаратуры много тащу на себе, - спускаться, в общем, сложно. И вдруг чувствую - легко-легко, и груза не чувствую… И прямо не иду, а как будто лечу на крыльях. Оглянулся, а физическое-то тело моё завалилось между камнями… Пришлось срочно возвращаться и вызволять его, то есть себя…» Или случай из жизни простой семьи. Жена просит мужа, который лежал на кровати, принести воды. Муж, по его словам, встал и пошел за водой. А жена всё равно кричит: «Ты чего лежишь, я же просила воды принести!» Тогда он (муж) оглянулся: «Смотрю, а я, действительно, лежу. Пришлось возвращаться за собой, брать вёдра и уже себя «нести» с этими вёдрами».



- Это случайно не раздвоение личности?



- Нет, это не раздвоение личности. У Вас, видимо, настрой на некоторое отрицание. Мне жаль, что Вы стремитесь отрицать. Я бы посоветовала Вам, если Вы не готовы это принять сегодня, оставьте это на будущее. Пусть оно с Вами поживёт, - не надо отрицать то, чего мы не знаем. Это хуже. А вот, когда Вы разберетесь в большей степени, познакомитесь с большим количеством источников, фактов, - тогда у Вас будет больше оснований для выводов…

Я вспоминаю профессора Кулакова из Новосибирска. Когда-то он поставил перед собой цель: доказать, что Бога нет. Он математик, занимается и физикой, большой умница. Начал исследования. И пока он занимался этими исследованиями, пришел к абсолютной вере в Бога. Позже он написал об этом в статье «Синтез науки и религии», где описал, как он пришёл к Богу. Там же в качестве эпиграфа он приводит следующие слова:

Лишь малое знание уводит от Бога, большое знание ведет к нему.

Френсис Бэкон

Первый глоток из сосуда естествознания порождает атеизм,
но на дне сосуда нас ожидает Бог.

Вернер Гейзенберг

Вот это - удивительно. И это не только один Кулаков. Очень многие ученые прошли этим путём. В частности, когда-то я сама думала: «Ну почему мы говорим: Бога нет? Допустим, Его придумали люди, которые боялись стихийных бедствий, боялись всего на свете. Неразвитые, безграмотные люди. Но ведь все абсолютно философы говорили о Боге, в том числе и наши философы-космисты. Я всегда уважала философов, даже восхищалась их искусством мыслить, а потому задавала себе вопрос: «Ну, как же они, - те, перед которыми я - ничто, говорят о любви к Богу как о высшей Любви? Не глупые же они, не первобытные же это люди, которые боятся стихий! Но они говорят о любви к Богу». Эти вопросы побудили меня обратиться к литературе. Так я прочла книгу «Многообразие религиозного опыта» Уильяма Джеймса. А позже «Историю религии» Александра Меня. Тогда я непременно хотела найти определение, что же такое Бог? Мне сейчас смешно это, конечно, что я пыталась в книгах найти определение Бога. Люди практически на протяжении всей жизни и, может быть, многих-многих жизней идут к Богу, пониманию Бога. И постигают Бога не умом, а сердцем. И когда я, наконец, это осмыслила и поняла, - тогда мои поиски понимания Бога пошли несколько другим путём…

Понятие Бога сужать до какого-то нашего человеческого представления - недопустимо. Он непознаваем до конца, и поэтому познавание Его бесконечно. Никто не может сказать, Что есть Бог, обрисовать Его образ, но стремление к Его постижению, я думаю, у каждого заложено изначально.

Сегодня всё прочнее укрепляется в понимании людей, что Бог - это не дедушка с бородой, а это некий Вселенский, всеобъемлющий Разум, великий Творец.

Когда я читала «Историю религии» Александра Меня, моему удивлению не было предела. Именно там я прочла, что все великие ученые, сделавшие открытие мирового значения, были глубоко верующими людьми. И уже позже, с большой радостью встретила статьи наших учёных, такие как, например, «Приятие Творца современной наукой» В.Н. Волченко, «Синтез науки и религии» Ю.И. Кулакова. И далее работы академиков РАЕН А.Е.Акимова, Г.И.Шипова, д-ра физ.-мат. наук А.Н.Дмитриева и других учёных, которые метафизическим основанием своих исследований берут древние учения Востока, Тайную Доктрину, Живую Этику, то есть эзотерические знания.


Вот Вы сказали, что наше духовное тело живет на Земле много жизней. То есть, есть что-то, что руководит этими жизнями?



Да, существует такой закон, описываемый в древних Восточных учениях, как Карма, по-другому он называется - Закон причины и следствия, то есть что ты посеял, то ты и пожинаешь. Или, ещё по-другому, это - космический Закон Высшей Справедливости. В притчах Соломоновых можно прочесть об этом слова самого Соломона: «…Я был отрок даровитый и душу получил добрую; притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое».

Если человек, ушедший из физической жизни, не работал над своим духовным совершенствованием, над развитием своих духовных качеств, таких как терпение и даже долготерпение, не научился прощать, проявлять добро, нести любовь людям; если он нес только разрушение, злобу или другие негативные проявления, то какой смысл этого человека сразу же снова отправлять в этот мир, когда он снова понесет одни разрушения? Он остается в тех мирах гораздо дольше. Хотя бывают случаи, если человек упорно идёт по нисходящей спирали, - он почти сразу идёт в новое воплощение. Пребывание в более высоких мирах даёт человеку возможность «переварить» прожитый опыт, сделать выводы, набраться сил для выполнения новых задач. Люди, которые упорно отрицают наличие в себе души, духа, Бога, - просто не могут попасть в те высшие слои, которые они отрицают. Результат, - постепенная, из воплощения в воплощение, деградация. Длительность пребывания в других (тонких) мирах между воплощениями зависит от многих причин. Допустим, душа не может подняться в более высокие слои, потому что тело желаний (астральное тело) в 40 дней, за которые оно должно рассеяться, - оказывается нераспавшимся. И этот человек (то есть его душа) может находиться в астральном мире очень-очень долго, до тех пор, пока не иссякнет энергия всех неизжитых в земной жизни страстей, низких желаний, пороков. Там он проходит своего рода чистилище. И, по описаниям в древних источниках, - это очень болезненно, мучительно для человека. Вот это, видимо, и есть «муки Тантала» - это есть те муки, когда человек, находясь уже вне физического тела, испытывает какую-то страсть, а удовлетворить ее - не может. Особенно часто это происходит с теми душами, которые ушли из жизни преждевременно (самоубийцы, погибшие на войне, в катастрофах и т.д.). На сегодня есть очень интересные данные. Их представила на международном конгрессе, под эгидой ООН, Лариса Дмитриева. В её докладе говорится, что наркоманы, развратники, убийцы, когда остаются без физического тела, не удовлетворив своих страстей и желаний, не изжив их на земле, могут становиться одержателями. Они могут «захватывать» тела тех людей, которые живут на земле и которые также являются наркоманами или пьяницами… Вот даже взять обыкновенную фразу: «Я вышел из себя». Представьте себе, когда «человек вышел из себя» - уже смысл фразы оглашен нами. Человек иногда такое вытворит, что потом сам удивляется. Многие преступления совершены именно в таком состоянии, когда человек не помнит, что он делал. Спросите любого, совершившего что-либо в пьяном виде, о том, что он натворил, как такое получилось? Человек отказывается, делает удивленные глаза, обижается. Всё это явные признаки одержания. В этот момент через него действовал «кто-то», кому он, выйдя из себя, предоставил своё тело. Подобное притягивает подобное. Человек неуравновешенный, нечистый, наркоман привлекает такого же развоплощённого наркомана, чьи неизжитые страсти заставляют его искать способ удовлетворения своих желаний. Кроме того, Дмитриева привела данные о том, что большинство американских военных, участвующих во Вьетнамской войне, покончило жизнь самоубийством. Что заставило их сделать это? Ответ я нашла в тех источниках, которые уже называла. Часто те, кто ушли в иной мир несправедливо убитыми, начинают мстить. Видимо, это одна из причин того, почему говорят, что о мёртвых нужно говорить либо хорошо, либо вообще не говорить. И часто самоубийцы - это люди, на которых шло сильное воздействие с тонкого плана, и они не в силах этому были сопротивляться.

С этой позиции легче понять, почему медицина мало может помочь в лечении алкоголизма и наркомании. В катакомбной церкви, например, практикуют изгнание злых духов, - другими словами, одержателей, - коллективной молитвой. Такая практика сейчас широко распространена. И это помогает, если человек встаёт на путь праведной жизни, некоторое время оставаясь в их общинах.

Об одержании сказано и в Библии: Иисус изгонял злых духов… Сергий Радонежский это делал. А то, что наши психбольницы заполнены шизофрениками? Это очень тонкий, большой вопрос. Грань между одержанием и помешательством очень тонка, и не каждый способен её распознать. К сожалению, подобные проблемы мы пытаемся решать с материалистической точки зрения, не учитывая, что человек несёт как бы тайну в себе, имеет и другие тела…

Человек - это космическое существо, он гражданин вселенной. Будущее человека, если он идёт в ногу с эволюцией, - прекрасно! И каждый из нас может, при желании, приблизить это будущее. Главное захотеть. Дорогу осилит идущий.

Я вам благодарна за ваше внимание и прошу не так уж однозначно меня понимать, так как я нахожусь в поиске. Я только поделилась с вами теми знаниями, которыми на сегодня владею. Я не говорю, что это - абсолютно. Вы можете в этом убедиться сами, почитав высокие источники и новейшие научные открытия. Еще раз вас благодарю!

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ - ВНУТРИ НАС.

Теории Многомерья в психологии и физике. Четверное измерение пространства воображения. Эксперименты по «выходу» в дополнительные пространственно-подобные измерения нашей психики. Обратимое вызывание нейропсихогической симптоматики под гипнозом. Психика как многомерная реальность.
Полностью материал представлен в монографии:
Т.Н.Березина. Многомерная психика. Внутренний мир личности. М. Пер Сэ, 2001. 319с. 1 -2 глава.
Переход на главную страничку Эксперимента http://experiment4.narod.ru/index.html.
«Храни нас, Бог, от меланхолии,
Крепи невидимые связи.
Я – воин Внутренней Монголии,
Мой конь застыл у коновязи.
Чужому кодексу ли следую,
Ищу ли золото в Овне
Я взором внутренним исследую
Все, что невидимо вовне»
Игорь Минаков
Теории многомерья в физике.
Многомерные теории в психологии.
Экспериментальное исследования мерности пространства воображения.
Обсуждение результатов. Многомерная психика.
Библиография.
В нашей работе под измерениями мы будем понимать пространственные и временные координаты. И явных из них четыре: три пространственных и одна временная. Возможны ли дополнительные, не известные нам, скрытые пространственные и временные размерности в нашем мире?
Теории многомерья в физике.
Физики, утверждают, что да. В 1921 г. в журнале “Sitzungsberichte der Berliner Akademie” появилась статья Теодора Калуцы под названием “К проблеме единства физики” (статья была рекомендована А.Эйнштейном). В ней исследователь предложил дополнить четыре измерения пространства- времени пятым, пространственным измерением. Введение пятого измерения позволяло описать все известные в то время фундаментальные измерения (гравитационное и электромагнитное) через пространственные категории. Несколько лет спустя, шведский физик Оскар Клейн расширил эту теорию, рассмотрев другие многомерные варианты Мироздания и проверив их совместимость с уже известными фундаментальными физическими законами. В современной физике теорией Калуцы - Клейна называют любую квантовую теорию, пытающуюся объединить фундаментальные взаимодействия в пространстве-времени, имеющем более четырех измерений. В настоящее время существует большое количество теорий, рассматривающих наш Мир как 5-ти, 6-ти и даже 12-ти мерный, при чем дополнительные координаты могут оказаться как пространственными, так и временными [2].
Однако существует ряд сильных аргументов “против” многомерья. Прежде всего, оно не наблюдаемо. И сколько бы теорий физики не изобретали, в нашем мире не обнаружено ни одного факта, подтверждающего теорию многомерья. Кроме, разумеется, человеческого разума, но об этом позже. Более того, оказалось, что в случае наличия в окружающем нас мире дополнительных измерений, некоторые существующие природные явление были бы невозможны (в частности существование планет, звезд, атомов и молекул). Наглядно, хоть и не совсем верно, это можно представить так, если бы в нашем мире были бы дополнительные пространственные размерности, то что – нибудь туда определенно бы провалилось, выпало, выгнулось (атомы, орбиты планет, волны или частицы). Но ведь этого не происходит!
Естественно, многомерные теории учитывали ограничения, накладываемые реальностью. Существует несколько способов сгладить противоречие между жесткими требованиями нашего мира и мечтой о многомерных реальностях. Первый способ был предложен в работе А.Эйнштейна и П.Бергмана “Обобщение теории электричества Калуцы”, в ней предполагалось, “что пятая координата может изменяться лишь в некоторых ограниченных пределах: от 0 до некоторого значения Т, т.е. 5-мерный мир заключен как бы в некотором слое толщиной Т” [по 2, с.75]. Величина эта настолько мала, что даже элементарная частица (электрон, например) превосходит ее настолько, насколько земной шар - горошину. И поместить в этот более чем узкий слой дополнительного измерения невозможно ничего. Если представить весь наш видимый мир с его 4-мя измерениями как плоскость, например, листок бумаги, то пятое измерение предстанет в виде тончайшего слоя пространства нанесенного на этот листик. Во все стороны лист – бесконечен, а вверх (в 5-е измерение) его протяженность ограничена микроскопической величиной слоя. В такое измерение не то что человеку, даже элементарной частице провалится невозможно. И увидеть его нельзя. Даже самые сильные микроскопы не помогут.
Способ второй. Протяженность пространства в четвертом измерении может быть как угодно велика (в принципе сравнима с почти бесконечными длиной, шириной и высотой). Однако это пространство “свернуто в исключительно малую окружность”. И это свернутое 5-я направление (координатная ось) соединено с видимым нами 4-х мерных миром лишь узенькой горловиной, диаметр которой сопоставим с размером описанного выше 5-мерного слоя. “Чтобы обнаружить эту окружность, энергия освещающих ее частиц должна быть достаточна велика. Частицы меньших энергий распределяться по окружности равномерно и ее нельзя будет обнаружить. Самые мощные ускорители создают пучки частиц, обеспечивающих разрешающую способность 10 –16 см. Если окружность в пятом измерении имеет меньшие размеры, то обнаружить ее пока невозможно [13, с.30]”.
Принятие одного из этих положений объясняет ненаблюдаемость дополнительных измерений (кстати, именно по этому их и называет скрытыми) и почему они никак не влияют на наш мир.
Многомерные теории в психологии. (в начало статьи).
К сожалению, теориям Калуцы-Клейна в психологии не повезло. Я не встретила ни одной работы по психологии, где использовались бы хоть какие-то элементы многомерных моделей. Более того, многочисленные исследования, относящиеся к восприятию пространства и времени были выполнены так, как будто бы подобных теорий не существует, а у нашего мира нет и не может быть никаких дополнительных измерений. Это тем более обидно, что объяснительный потенциал других физических концепций достаточно активно используется психологами. Например, в психологии широко представлены: идея объединения пространства и времени в единый континуум (концепция хронотопа), некоторые идеи термодинамики (ряд положений акмеологии, представление о равновесных и неравновесных психических процессах) и т.п. Но к многомерным теориям пространства, кроме физиков, обращались и представители других естественных наук, в частности В.И.Вернадский, который предполагал, что “физическое пространство не есть геометрическое пространство трех измерений” [1, с.144].
Игнорирование скрытых размерностей психологами, пожалуй, связано с тем, что они – не наблюдаемы; мы их не видим, не осознаем и не включаем в наши теоретические изыскания. Как будто бы их не существует. Но тогда почему? Почему мы вообще об этом задумались? Как в голову человека могли прийти эти многомерные пространства, если их нет в окружающей реальности? И можем ли мы придумать, вообразить нечто, чему нет никакого аналога во внешнем мире (до сих пор в качестве такового предлагалось только колесо, да и то ему были аналоги – движущиеся округлые диски – луна и солнце).
Если психика является отображением макрокосма, то она отражает все пространственно – временные свойства мироздания, в том числе и те, о которых мы пока еще и не подозреваем. Это относится к любым представлениям о пространстве. Чем сложнее устроен Мир вокруг нас, тем более сложным является отображение. Любое зеркало - двумерно, но способно отразить трехмерные предметы, как и за абсолютно плоским экраном телевизора существует объемный мир; и если немного постараться, то показываемые пейзажи могут приобрести глубину. А если психика все же не отображение, а неуловимая высшая субстанция, то, в этом случае, созданный “по образу подобию” человек изначально несет в себе Высший план строения Вселенной. И, разумеется, если этим планом предусмотрены высшие измерения для пространства –времени, человек несет в себе и их.
Итак, вопрос первый, на который мы постараемся ответить нашим исследованием: отражаются (могут ли отражаться) в чувственных образах скрытые размерности внешнего мира, если конечно таковые в нем имеются.
К сожалению, большинство психологов вообще не задается этим вопросом, а меньшинство отвечает на него отрицательно. Человек может воспринимать и визуализировать только трехмерные объекты, образы большей мерности принципиально не доступны ни восприятию, ни воображению, т.е. мы не можем их не только увидеть, но и представить. К таким выводам приходят авторы монументальной монографии: “Зрительные образы: феноменология и эксперимент”, изданной в нашей стране в 1971- 1974 гг. [7].
Почему так? Причина этому, полагает К.Лоренц, в строении и функциях наших органов чувств. “У нас развились “органы” лишь для тех сторон Сущего-в-себе, какие важно было принимать в расчет для сохранения вида, т.е. в тех случаях, когда селекционное давление было достаточно для создания этого специального аппарата познания” [9, с.249]. Да, но... А если восприятие или воображение многомерных структур имеет смысл и значение для выживания вида? Если мы этого не осознаем, но многомерность пространства-времени играет важную роль в организации нашей психической жизни? Тогда возможно, мы внутри нас как-то отображаем многомерную структуру Вселенной, хотя и не осознаем этого, ведь рыба, отражающая гидродинамические свойства воды строением своего тела, тоже не подозревает об этом и, тем более, не знакома с законами термодинамики. В исследованиях С.Грофа было установлено эмпирически, что образы измененных состояний сознания могут быть многомерными. Он показал, что на сеансах с применением ЛСД испытуемые, “знакомые с математикой и физикой, иногда сообщают, что многие из концепций этих дисциплин, которые ускользают от рационального понимания, могут стать более постижимыми и даже могут быть пережиты в измененных состояниях сознания. Способствующие постижению инсайды включают такие теоретические системы, как неэвклидова геометрия, Риманова геометрия n-мерного пространства, пространство – время Минковского, специальную и общую теорию относительности Эйнштейна” [3, с.247]. .
Экспериментальное исследование мерности пространства воображения.
Исходя из принципа подобия Психики и Мира (отражения), мы сформулировали следующую гипотезу.
Гипотеза. Если скрытые измерения пространства –времени существуют в какой-либо форме, то их наличие должно получить свое отображение в структуре внутреннего пространства, т.е. при определенных условиях (возможно, в измененных состояниях сознания) человек в той или иной степени может визуализировать зрительные образы с мерностью большей трех. Если это происходит, то мы можем говорить о многомерности внутреннего пространства человека.
Если подобное окажется человеку не под силу, значит его внутреннее пространство – в лучшем случае 3-мерно.
Методика. Наш эксперимент строился на сравнительном изучении обратимого внушения нейропсихологических симптомов и активации многомерного образного воображения. Мы провели две серии опытов.
В первой серии мы использовали гипноз для избирательной активации нервных структур с целью внушения симптомов афазий[2] и агнозий[3]. Наша методика являлась своеобразным вариантом известных в нейропсихологии методов обратимого угнетения работы одного полушария и соответственно обратимого вызыванию нейропсихологических симптомов, связанных с таковым расстройством мозговых функций (например [4]).
Опишем обратимое вызывание симптомов право и левосторонней агнозий. Испытуемые вводились в состояние глубокого гипноза (третья стадия по Е.С.Каткову). Далее им внушалось: 1 опыт - после пробуждения на некоторое время (до получения завершающего сигнала), они перестанут видеть все, что находится справа от них, при этом неважно, куда они смотрят, и каким глазом (правосторонняя агнозия); 2 опыт - после пробуждения на некоторое время (до получения завершающего сигнала), они перестанут видеть все, что находится слева от них, при этом неважно, куда они смотрят, и каким глазом (левосторонняя агнозия).
Во второй серии опытов мы пытались вызвать визуализацию образов 4-го пространственного измерения. До эксперимента испытуемые не знали, что именно им предстоит визуализировать. Перед опытом испытуемым напоминали некоторые положения школьного курса геометрии. Рисовалось прямая, прямой угол, оси координат; из спичек и пластилина составлялось: прямая, угол, две прямых под углом в 90 градусов, три прямых пересекающихся под углами 90 градусов – декартовы оси координат, демонстрировался пример объемного прямого угла – угол комнаты, в котором пересекаются три стены под прямым углом. Ненавязчиво упоминалось, что 4-ю линию таким образом провести нельзя (“как бы еще одну линию провести под прямым углом ко всем остальным – не получается, ну ладно”).
1. Визуализация в состоянии гипноза. Испытуемые вводились в аналогичное состояние глубокого гипноза. Далее им предлагалось вообразить: 1) прямую линию, 2) две линии, пересекающиеся под углом 90 градусов, 3) три линии, пересекающиеся под углом 90 градусов. После чего переходили к визуализации 4-го пространственного измерения. Испытуемым предлагалось мысленно провести еще одну линию (четвертую) под углом в 90 градусов ко всем остальным. Другой вариант – предлагалось представить угол комнаты и попробовать вообразить четвертую стену, под прямым углом к остальным. Далее испытуемым предлагалось мысленно “посмотреть” в направлении этой линии и словесно описать все, что они видят.
2. Постгипнотическая визуализация. В состоянии глубокого гипноза испытуемым внушалось, что после пробуждения на некоторое время (до получения завершающего сигнала), они сохранят свою способность визуализировать 4 – прямую линию и смогут смотреть в ее направлении из любой точки комнаты. Далее они выводились из состояния гипноза, и проверялась сохранность внушения. Испытуемые описывали особенности своего видения мира. В заключении давался завершающий сигнал.
Испытуемые. В экспериментах принимали участие 7 человек, не имеющих противопоказаний к гипнозу. Сложность эксперимента заключалась в том, что для полного эффекта необходимо было достижения самых глубоких стадий гипноза (3 ступень 3-й стадии по Каткову), что встречается крайне редко. Всем требованиям удовлетворили только 3 опыта, у остальных испытуемых были трудности с выполнением постгипнотических установок.
Результаты первой серии. Первый этап. Феномены обратимого внушения нейропсихологических симптомов вызываются только у высокогипнабельных испытуемых, при этом степень развития симптома прямо пропорциональна степени гипноза. Если у данного человека легко вызываются постгипнотические галлюцинации: позитивные (после сеанса он видит отсутствующие предметы, уверен в их реальности, берет в руки) и негативные (он не видит существующих предметов), то легко реализуется и внушение обратимых нейропсихологических симптомов.

Результаты наших опытов впрямую зависели от способности испытуемых реализовывать постгипнотические внушения.
Симптомы агнозий удалось вызвать у 2 человек, о некоторых еле заметных и быстро проходящих нарушениях восприятия сообщили еще 2 человека (“тень слева промелькнула и все”).
В исследовании было показано, что нарушения восприятия при вызванных агнозиях удивительно напоминают таковые при действительных повреждениях мозга. Можно выделить следующие особенности: 1) нарушение восприятия с соответствующей половины поля зрения, 2) нарушение воспроизведения образов (рисование на одной половине бумаги), 3) у испытуемых – правшей трудно вызвать правостороннюю агнозию, при соответствующем внушении у них все равно вызывается левосторонняя агнозия. Полученные нами данные совпадает с описанными в литературе симптомами нарушения восприятия при односторонних агнозиях [5].
1. Нарушения восприятия. При внушении симптомов левосторонней агнозии, после выхода из гипноза, испытуемый видит только предметы, расположенные впереди и справа от него; то, что слева покрыто пеленой тумана, который перемещается, если испытуемый вертит головой. При частичной реализации внушения, испытуемые также сообщали о наличии “легкого тумана” со стороны невидимого поля зрения: “справа будто тень промелькнула”, “справа все какое-то не такое, мутнее, как будто туманом подернуто”. Иногда нарушается зрение одного глаза, но часто обоих. В одном из опытов поле зрение правого глаза у испытуемого осталось практически неизменным (при закрытии левого глаза испытуемый по прежнему видел предметы впереди и справа), а поле зрения левого глаза резко уменьшилось (им одним испытуемый видел только то, что впереди него). В другом опыте испытуемый обоими глазами видел предметы впереди себя и справа. Если же он закрывал один глаз (любой хоть правый, хоть левый), то другой глаз не видел ничего.
2. Нарушение воспроизведения. Испытуемому предлагалось изобразить на листе бумаги рисунок (нарисовать круг). Испытуемый воспроизводил весь рисунок на одной половине листа. При этом один испытуемый рисовал половину круга, что соответствовало реальным рисункам больных с травмами мозга [5]. Вторая испытуемая изображала маленький, слегка деформированный кружок в соответствующей половине листа.
Особенно нас удивило рисование испытуемым половины круга, потому что это ему не внушалось. На наш взгляд было бы естественным, если бы испытуемый рисовал маленький кружок в правой половине листа, когда ему внушили, что он видит только “то, что справа”. Рисование большой половины круга – неестественно, но это совпадает с реальными следствиями агнозий. Исходя из этого, мы можем предположить, что в наших опытах нам удалось (во всяком случае, иногда удавалось) действительно избирательно активировать систему нервных структур, ответственных за реализацию отдельной психической функции. Особенно это подтвердилось следующим опытом.
Вызывание симптомов правосторонней агнозии. Испытуемому внушалось, что видеть он будет только левую половину поля зрения.
Опыт от 19.08.97. Испытуемый открывает глаза, вертит головой.
Э. – опиши состояние.
И. (продолжает осматриваться) - не понял, Какой-то туман, Такое ощущение, что слева, вот тут (показывает рукой влево) – туманная пелена, а когда поворачиваюсь, она вместе со мной перемещается.
Э. (становится слева). – Что я делаю?
И. (Разворачивается всем телом, чтобы видеть экспериментатора правым глазом) – руки скрещены.
Э.(становится справа)- А сейчас?
И. (не двигая головой) – руки опущены.
У испытуемого не удалось вызвать симптомы правосторонней агнозии, вместо этого он воспроизвел симптомы левосторонней агнозии. Опыт повторили дважды с тем же результатом. При воспроизведении рисунка испытуемый рисовал половину круга на правой стороне листа.
Вызывание симптомов левосторонней агнозии. Испытуемому внушалось, что видеть он будет только правую половину поля зрения.
Опыт от 19.08.97. Испытуемый открывает глаза.
Э. – опиши состояние.
И. – не видит левый глаз.
Э. - А правый?
И. – правый видит, вижу вот здесь и вот здесь (рукой показывает вправо).
Как и в предыдущем случае экспериментатор поочередно становится то справа, то слева от испытуемого, предлагая увидеть “что он делает”; далее испытуемый рисует круг на листочке (половину круга в правой стороне листа)
У испытуемого легко вызываются симптомы левосторонней агнозии и не вызываются симптомы правосторонней агнозии.
Полученные нами результаты совпадают с данными нейропсихологической практики. Левосторонняя пространственная агнозия возникает у правшей, при поражении правого полушария мозга. Правосторонняя пространственная агнозия у правшей является огромной редкостью и почти не встречается (большинство известных случаев зафиксированы у левшей) [по 5]. Наш испытуемый был праворуким. Мы легко вызвали у него обратимые расстройства восприятия в виде левосторонней агнозии (что совпадает с частотой реальный агнозий у правшей), и не смогли вызвать под гипнозом расстройство восприятия в виде правосторонней агнозии (что совпадает с тем, что и реальные правосторонние агнозии у правшей практически не возникают). Получается, в наших опытах тот или иной симптом под гипнозом удавалось вызвать в случае, если внушение совпадала с возможностями испытуемого (особенностями строения и функционирования) его мозга. Если испытуемый имел реальные мозговые механизмы для реализации внушенного поведения, то он его реализовал (предположительно активируя соответствующие нервные структуры). Если испытуемый не имел такового (например, из-за особенностей функциональной асимметрии полушарий), то воплотить внушенное (например, притворившись) он не мог. Следовательно, мы предполагаем, что под гипнозом возможна избирательная активация нервных структур, необходимых для реализации отдельной психической функции. Разумеется, вывод относится только к глубоко гипнабельным испытуемым.
Результаты второй серии. К большому нашему изумлению, феномен визуализации 4-го пространственного измерения удалось вызвать очень легко, гораздо легче чем вызвать нейропсихологическую симптоматику. Все семь человек справились с заданием. Визуализация четвертого измерения после открывания глаз далась труднее, но в той или иной степени удалась всем испытуемым.
При визуализации под гипнозом большинство испытуемых в направлении 4-й оси “видели” или абстрактные геометрические фигуры или затруднялись с описание увиденного. Причем, чем глубже было погружение, тем большие трудности испытывали участники эксперимента с вербализацией увиденного.
Приведем несколько протоколов.
Опыт от 16.08.98. Испытуемая – Ж.Х, женщина, 36 лет, среднее специальное образование, методист. Глубина гипноза – 2 стадия 2 ступени по Каткову (средний гипноз), внушения нейропсихологических симптомов практически не реализовались.
Визуализация четвертого измерения под гипнозом.
Э. – А теперь мысленно проведи еще одну линию под прямым углом к 3 остальным.
И. – не представляю.
Э. – Представь угол комнаты. Могла бы ты мысленно выйти за пределы замкнутой комнаты, не пересекая стен. Надо извернуться так, чтобы посмотреть на нее со стороны.
И. – Не знаю, где я сама, но виденье – как со стороны. Угол громадный темный объемный, освещен по периметру. Смотрю одновременно и как отсюда и с улицы. Четверная стена под углом в 90 градусов.
Э. – Еще раз вообрази три линии под прямыми углами и попробуй провести к ней четвертую.
И. – Да есть линия.
Э. – Проверь – все углы прямые?
И. – Прямые, трудно удержать.
Э. – Опишите, что вы видите в том направлении.
И. – Это трудно описать. Пошли круги, круги, шар в центре объемный. Как комета. Ядро там и хвост, хвост туда, хвост сюда. Все форму меняет, вихри.
В следующих экспериментах испытуемый после успешной визуализации многомерных образов в состоянии гипноза, получал установку на сохранение своей новоприобретенной способности после пробуждения. Часть опытов ставилась в лаборатории, часть на отрытой местности, чтобы иметь возможность посмотреть на открытый огонь.
Опыт от 19.08.97.Испытуемый Э.М. Визуализация четвертого измерения после выхода из гипнозом. Опыт проводился возле открытого огня (костра).
И. Выходит из состояния гипноза, вертит головой
И. - Ощущения? Огонь большой и в сторону распространяется, и в точку смыкается. Костер как бы ячейка, состоящая из 5 сегментов. В центре такое образование, в которое как бы засасывает. Каждый фрагмент странной кубически- шарообразной формы.
/.../ Мир окружающий структурирован в пяти-стеночные образования. В каждом есть некий центр, в который уходит пространство.
/.../ (закрывает глаза) пространство нас окружающее не плоское. Четвертое измерение уходит в центр каждой ячейки, каждая ячейка есть точка, в которую уходит четвертое измерение.
/.../ Четвертое измерение находится внутри третьего. Нужно уменьшится до точки и тогда автоматически попадешь в 4-е измерение.
Э. – (проверка координации. Экспериментатор показывает на лежащий в отдалении камень). Посмотри на камень. Возьми его
И. – Тут пять камней.
Э. – Возьми любой. Первый.
И. берет единственный лежащий тут камень
Э. – Возьми второй.
И. – Такое ощущение, что моя рука “распятерилась” и я сразу все пять камней взял.
Хотя в видениях двух испытуемых есть нечто общее: визуализация некого центра, откуда “выходят вихри, хвосты” в первом случае, и центр, втягивающий пространство во –втором случае, однако сами видения различны
В следующей группе экспериментов делалась попытка физического проникновения в 4-е измерения в ситуации постгипнотического внушения. В этой группе опытов был подтвержден известный факт, что физически в 4-е измерение проникнуть, увы, невозможно. Даже если человек видит образы этого измерения, все равно физическое тело накладывает ограничения на свободу его перемещений.
Фрагмент протокола от 3.01.97. Испытуемый Э.М.
Э. Ты можешь представить три прямые и четвертую к ним под углов в 90 градусов, вообразить их прямо здесь на столе?
И. –Да
Э. – а теперь возьми эту спичку и подвинь ее в направлении 4-й прямой.
И. (берет спичку и вертит ее в руках) – Но это невозможно сделать.
Э. – Почему, ведь ты видишь это направление?
И. – Да, вижу, но ведь спичка трехмерная. Ее невозможно туда подвинуть (поздняя ассоциация – как невозможно снять с листка бумаги нарисованный на нем рисунок).
Э.- Что еще трехмерное?
И. – Все, стол, стулья, коробка, окно... Оно не имеет туда продолжения.
Э. – Посмотри вокруг, а есть здесь хоть что-то, что имеет туда продолжение?
И. – Есть. Ты.
Э. – Я? Тогда можешь ли ты подвинуть туда мою руку?
И. – Рука трехмерна. Ты не физически туда простираешься. Иначе. И я простираюсь иначе, и , любой человек простирается иначе.
Э. – А что- нибудь еще туда простирается?
И. (смотрит на лампу). – Может быть, свет.
Таким образом, почти все наши испытуемые, “заглядывая” в 4-е измерения, визуализировали абстрактные геометрические фигуры. И только в одном случае, испытуемая воображала реальные картины. Кстати, это была единственная в этой серии опытов леворукая испытуемая.
Обсуждение результатов. Многомерная психика.
Первый вопрос, который возникает у большинства людей, впервые знакомящихся с результатами наших исследований: а может быть, все это – игра воображения? Может быть, испытуемые на самом деле не представляли четверное измерение, а только воображали, что воображают? Может быть. Но ведь именно пространство воображения мы изучали; не физический мир, как он устроен (все-таки изучение физического мира – дело другой науки – физики), а мерность нашего с вами пространства воображения. И если человек только воображает, что он воображает четвертое изменение, может быть это и означает, что он может вообразить высшие измерения в своем внутреннем пространстве.
Обращают на себя внимание три факта. Первый - легкость выполнения задания “вообразить четвертое измерение” нашими испытуемыми. Второй – относительная сложность реализации других гипнотических установок “не видеть”, “потерять дар речи” и т.п. (на первый взгляд более естественных). Третий факт – полученное нами в ряде случаев соответствие внушенных феноменов реальным нейропсихологическим симптомам.
Последнее убедило нас в том, что испытуемые не притворялись. Действительно, почему испытуемый рисовал половину круга на левой стороне листа бумаги именно так, как бывает при действительном нарушении работы мозговых механизмов? У него было много вариантов поведения: он мог просто не реализовать внушение (как это часто и бывало), он мог подвинуть весь лист влево и изобразить на нем круг полностью, наконец, он мог изобразить маленькую окружность на левой стороне. Если бы данный испытуемый сознательно или бессознательно притворялся, он выбрал бы один из этих естественно выглядящих вариантов. Но из всех вариантов он реализовал тот, которому была реальная мозговая основа. Еще нагляднее этот факт проявился в случае с неудачей внушения симптомов правосторонней агнозии (“то, что справа видеть не сможешь, будешь видеть только то, что слева”). Вместо того, что бы просто реализовать внушение или притвориться в угоду гипнотизеру, испытуемый сообщил о возникновении у него совсем других симптомов, которые ему никто не внушал, но для реализации которых у него был подходящий профиль межполушарной асимметрии. Эксперимент был повторен дважды. Симптомы правосторонней агнозии вызвать не удавалось, в то же время как симптомы левосторонней агнозии возникали очень легко.
Получается, что в данном эксперименте экспериментатор не смог внушить человеку того, что тот не мог реализовать по нейропсихологическим причинам. Если конкретные особенности нейрофизиологии испытуемого не позволяли реализовываться данному внушению, никакой гипноз не помогал.
Но в следующем эксперименте этот же испытуемый без всяких затруднений реализовывал внушение “увидеть четвертое измерение”. Значит, правостороннюю агнозию вызвать нельзя, потому что мозговой субстрат не способствует... А видение четвертого измерения можно вызвать очень легко. Потому что у мозгового субстрата нет возражений? Или скажем иначе, потому что существуют устойчивые нейропсихологические, мозговые механизмы, обеспечивающие визуализацию дополнительных пространственных измерений.
Тогда мы предположили, что имеем дело с феноменом, гораздо более распространенным, а многомерность пространства воображения – естественное состояние человеческой психики, имеющее под собой вполне материальные мозговой субстрат.
В свете существующих теорий Калуцы-Клейна о многомерности нашей физической реальности подобное допущение уже не кажется странным. Действительно, если нашему миру многомерность не чужда, то разве возникшая по его образу и подобию психика не должна отразить ее глубинами своего бытия?
А если это так, то значит, феномены многомерности должны встречаться гораздо чаще, и не только в экзотических опытах под глубоким гипнозом. Структура внутреннего пространства должна нести в себе отображение многомерной реальности и также быть многомерной. А поэтому многие психические процессы, имеющие пространственную составляющую – так же многомерны.

Следует учесть, что такое определение внутреннего пространства не нарушает ни один из законов физики. В начале этого раздела мы привели существующие в физике аргументы “против” многомерности окружающего мира, и способы, с помощью которых можно обойти эти аргументы, в частности, предположив, что величина этого дополнительного измерения настолько мала (10 –32), что в нее просто не может поместиться ни одно материальное тело, даже элементарная частица, типа электрона. И поместить в этот более чем узкий слой дополнительного измерения невозможно ничего. Ничего материального. Как не смог в наших экспериментах испытуемый переместить туда материальный объект (спичку, палец), при этом “видя” четвертое измерение. Однако в этот узкий слой спокойно могут поместиться идеальные, нематериальные объекты. А психическое –нематериально, в смысле идеально. Наиболее ярко эту позицию сформулировал С.Л. Рубинштейн как сверхзадачу психологии: “Требования эти заключаются в том, чтобы не выводить психическое как идеальное за пределы материального мира, не допускать обособление идеального от материального и внешнего дуалистического противопоставления одного другому”[12, с.8]. Легко сказать. “Не выводить идеальное за пределы материального”. А куда же его тогда выводить, в какое, невидимое нам измерение реальности? Разве что в дополнительные размерности, подобные тем, что визуализировали наши испытуемые.
Однако человек отображает мир не только в образах, но и в словах. Отображение высших размерностей в образной сфере происходит без участия сознания, просто наше психическое пространство распространяется в направлении дополнительных измерений, проецируя туда внутренние образы и картины.
Другое дело, вербальная сфера. С точки зрения коммуникативных теорий сознания (З.Фрейд, П.В.Симонов) воплощенные в слове идеи доводятся до сознания и тем самым осознаются нами. Отображение многомерных аспектов вселенной посредством второй сигнальной происходит через воплощение соответствующих идей в достижениях культуры (от мифов и сказок до формул и теорий). И именно в таких формах эти идеи и осознаются человечеством – как мифы и легенды, как фантазии и художественные произведения; воплощение в виде формул и теорий мы уже рассматривали – это и есть модели Калуцы – Клейна в своем классическом виде, опубликованные в строгих научных журналах.
Сначала, конечно, отображение многомерной структуры вселенной шло в мифах. Представления о том, что наша вселенная состоит из нескольких миров, сообщающихся или почти не сообщающихся, достаточно распространено в мифологии разных народов. Например, в мифах древних славян существовало представление о трех основных субстанциях мира: Явь, Правь и Навь. ““Явь” - это видимый, материальный мир. “Навь” – это мир нематериальный, потусторонний мир мертвецов. “Правь” – это истина или законы Сварога, управляющие миром... После смерти душа человека, покидая Явь, переходила в мир невидимый – Навь. Некоторое время она странствовала, пока не достигала Ирия, или Рая” [8, с.250]. Это достаточно обычное разделение мироздания на три мира (земное, небесное и подземное царство).
Представление о многомерности строения внутреннего мира человека встречается в египетской мифологии. Древние египтяне считали человеческую психику весьма сложной по структуре и выделяли в ней пять независимых частей или душ, не считая тела -Сах, которое в земной и загробной жизни играло не меньшую роль, чем души. Первая душа - Рен - имя человека, которое дают ему при рождении родители и знание этого имени дает определенную власть над всей личностью. Кроме Рен есть и другие души, сущности. Ка - двойник, существует в особом измерении и не встречается с человеком ни на этом , ни на том свете. Душа Ба - сокол с человечьей головой, его жизненная сила, именно с ее отлетом человек умирает. Также еще есть Ах - сияние, и Шуит - тень, обряды и верования, связанные с этими двумя душами практически неизвестны. С точки зрения нашей темы, самая интересная из душ – это Двойник, ведь она живет в особом измерении и не встречается с человеком ни в земной, ни в загробной жизни. При этом Ка – является жизненной силой человека [11].
Нам представляется очень важным, что Двойник, как мифологический персонаж связан с темой границы, перехода границы, ведь Двойник, одна из душ человека, живет “по ту сторону реальности, в ином пространстве” (или, говоря современным языком, ином измерении пространства).
Так что во второй сигнальной человек отображал многомерность нашего мира и скрытые пространственно-подобные измерения с незапамятных времен.
Но вопрос, как проникнуть в высшие измерения пространства нашей Вселенной, пока остается из породы вечных. Ответы на него, конечно же, существуют, просто не совсем понятно, как ими воспользоваться. Наиболее часто, для перехода в высшие измерения рекомендуется свое внутреннее пространство представить как внешнее, а внешнее пространство многомерной реальности как внутреннее. С точки зрения топологии многомерных пространств, это действительно прекрасный способ вообразить четвертое пространственное измерение, находясь в третьем. Такой же способ рекомендует древний автор, живший до нас с вами и задолго до теорий Калуцы -Клейна и самой науки топологии. Еще в апокрифическом Евангелие от Фомы именно в таких словах описан путь человека в царство божье. “Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, /.../ когда вы сделаете глаза вместо глаза и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа - тогда вы войдете в [царствие][4] (выделение наше – Т.Б.)”. Обычно эти слова трактуют в переносном смысле: человек должен полностью измениться, понять себя, осознать сложную природу своего внутреннего мира, изменить ее в лучшую сторону и т.д. Но, возможно, эти слова можно понять и в их прямом смысле, как еще одно описание перехода в высшие измерения. Ну а “царствие небесное” – это классическое представление иных реальностей в мифологии многих народов.
Это еще один аспект теории многомерья. Превращение внутреннего во внешнее автоматически происходит в том случае, если в нашем мире существует хотя бы одно дополнительное измерение. Ну и наоборот, переход внешнего во внутреннее. Вообще о взаимопереходе внешнего и внутреннего в психологии писал еще В.П. Зинченко, полагая это “чудом”. “Внешний мир находится вовне (простите за тавтологию), и он каким-то образом (чудом) должен стать внутренним, точнее собственным... Это означает, что внутренний мир (будем его пока считать субъективным) в свою очередь должен иметь возможность “перехода”, выхода вовне, то есть каким-то образом (не меньшим чудом) становиться внешним” [6, с.101].
Вряд ли такое было бы возможно, если бы внутреннее пространство человека не имело бы дополнительных размерностей. А уж насколько данный конкретный человек может их использовать, а использовав, осознать, зависит от самого человека.
Можно привести такой пример: нарисованный дом открыт трехмерному наблюдателю извне и изнутри (мы видим внутреннее содержание закрытого во втором измерение дома). В наших экспериментах одним из способов активировать визуализацию дополнительных измерений было задание в активном воображении “выйти за пределы закрытой комнаты, не пересекая стен”. И как это описывала одна наша испытуемая: “Я словно сама превратилась в угол, слилась с ним. А потом сразу оказалась извне. Где я сама оказалась - не знаю, но видела этот угол. Он был громадный, темный, объемный, освещен по периметру”.
Другой наш испытуемый так описывал отношение четвертого измерения и нашего с вами трехмерного мира: “Четвертое измерение находится внутри третьего. Нужно уменьшится до точки и тогда автоматически попадешь в 4-е измерение”. Современные геометрические построения приводят нас к единственному наглядному представлению многомерной реальности на примерах отношения объема и плоскости и вывод очевиден, переход в третье измерение из второго возможен лишь через превращение (представление) внутреннего как внешнего. Если это удается двумерному жителю, то он оказывается в третьем (высшем для него) измерении.

А поскольку все психически процессы несут в себе черты пространственности (как это следует из теории В.Д.Шадрикова, предложившего оригинальный критерий “форма существования материи” для классификации психических процессов [14]), то мы очутились перед выводом о многомерности самой психики. И в наиболее сильной форме это высказал М.К. Мамардашвили: “Возможно, сознание находится вне индивида как некое пространственно – подобное образование” [10, с.38].

Это сама наша психика обладает дополнительными измерениями, как некая не сводимая к обыденной реальность высшего (в пространственно-временном смысле) порядка. Может быть, именно человеческую психику “видели” участники нашего эксперимента, говоря о том, что только люди (а не предметы) простираются “иначе” в недоступные для материального проникновения размерности. Теории Калуцы-Клейна предполагают, что мир – многомерен, но величина дополнительных измерений столь мала, что, может быть, единственное реальное существование дополнительные размерности получают только при формировании внутреннего пространства. Благодаря человеку возникают дополнительные измерения нашей реальности и единственный “вход” в них внутри нас. А может быть и иначе, только благодаря наличию в нашей Вселенной дополнительных измерений (хотя бы и столь малого масштаба), появилась сама возможность психического отображения, возникла психика и развился разум.
Библиография.
Вернадский В.И. Размышления натуралиста. М.: Наука, 1975.
Владимиров Ю.С. Пространство-время: явные и скрытые размерности. М.: Наука, 1989, 191с.
Гроф С. Области человеческого бессознательного: опыт исследования с помощью ЛСД. М., 1993, 311 с.
Деглин В.Л. Функциональная асимметрия мозга и гетерогенность мышления или как решаются силлогизмы с ложными посылками в условиях переходящего угнетения одного полушария.// Нейропсихология сегодня, М.:МГУ, 1995, с.28-37.
Доброхотова Т.А., Брагина Н.Н., Зайцев О.С., Гогитидзе Н.В., Ураков С.В. Односторонняя пространственная агнозия. М.: Книга, 1996, с 112.
Зинченко В.П. Проблема внешнего и внутреннего и становление образа себя и мира как реализация сознания.// Мир психологии, 1999, №1, с.97 –104.
Зрительные образы: феноменология и эксперимент. Душамбе, в 4-х частях, 1971-1974.
Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга. Саратов: Надежда, 1993, 320с.
Лоренц К. Обратная сторона зеркала. М.: Республика, 1998, 393с.
Мамардашвили М.К. Сознание – это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть.// Вопр. Философии, 1988, № 8.
Рак И.В. Мифы древнего Египта. СПб: Петро - Риф, 1993, 270 с.
Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии. М.: изд. АН СССР, 1959.
Фридман Д., Ньювенхойзен П., ван. Скрытые измерения пространства – времени. // В мире науки, 1985, № 1, с.26 – 35.
Шадриков В.Д. Способности человека. М. : МПСИ, Воронеж, НПО “Модэк”, 1997, 288с.
Переход на главную страничку Эксперимента http://experiment4.narod.ru/index.html.
При использовании материалов с сайта – ссылка на сайт обязательна.
[1] Работа выполнена при участии Эдуарда Мансурова.
[2] Афазии – нарушения речи, возникающие при травматических повреждениях коры головного мозга. Афазия Брока характеризуется не способностью больного говорить. Афазия Вернике характеризуется неспособностью больного понимать устную речь.
[3] Агнозии – расстройства восприятия, возникающие при травматических повреждениям коры головного мозга. Левосторонняя зрительная агнозия возникает при повреждениях правого полушария и характеризуется неспособностью больного воспринимать информацию с левой половины зрительного поля. Правосторонняя зрительная агнозия возникает при повреждениях левого полушария и характеризуется неспособностью больного воспринимать информацию с правой половины зрительного поля.

[4] Евангелие от Фомы //Апокрифы древних христиан, М.:Мысль,1989,с. 253.

БИОХИМИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПОИСКУ ОТЛОЖЕНИЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

И.В.Григорьев,
кандидат биологических наук;
Институт восстановительной медицины.

По представлениям древней науки Востока, окружающий человека Космос заполнен океаном Пространственного Огня, или всеначалъной энергией, — так говорит нам Учение Живой Этики (или Агни Йога), данное человечеству через Е.И.Рерих в первой четверти XX века. Сам же человек является сложно организованным уплотнением этой энергии. Современное естествознание уже не столь категорично отвергает подобную точку зрения [1]. Живая Этика, конденсирующая в себе лучшие достижения восточной науки, обращает внимание на то, что между всеначальной энергией пространства и человеком происходит постоянное взаимодействие, где в качестве посредника выступает мысль, приносящая в организм мощные силы частиц Пространственного Огня. При этом всеначальная энергия ассимилируется с биохимическими структурами нервов, формируя отложения психической энергии в случае альтруистических мыслей — высокого качества, а в случае эгоистических мыслей — низкого качества, так называемый империя [А, п. 295], разрушительно действующий на здоровье человека.
Отложения психической энергии высокого качества лежат в основе жизнеспособности организма и выполняют в нём разнообразные важнейшие функции.
Основной задачей настоящей статьи является анализ природы биохимических веществ нервов, с которыми может быть связан процесс отложения психической энергии. В Живой Этике даётся целый ряд характеристик этих соединений. Ниже мы представляем основные результаты анализа этих материалов в свете данных современной биохимии.
Проведённый анализ материалов Живой Этики дал нам основания предполагать, что наиболее вероятными кандидатами на роль биохимических носителей отложений психической энергии являются особые структурные компоненты мембран (оболочек) нервных волокон — фосфоинозитиды и их производные фосфоинозитолы, или, говоря научным языком, вещества-метаболиты фосфоинозитидного цикла. В начале 80-х годов XX века было обнаружено, что эти молекулы играют ключевую роль во взаимодействии живых клеток с окружающей средой, а также в регуляции различных внутриклеточных процессов [2].
Обнаруженные параллели между известными характеристиками фосфоинозитидов и описанием свойств отложений психической энергии оказались достаточно значительными, и это позволяет надеяться на неслучайность проявленных аналогий. Представляем читателю сокращённый вариант сравнительной таблицы, в котором суммированы наиболее интересные параллели.
___________________________

Сравнение положений Живой Этики с данными современной науки.

А. Положения Живой Этики.
Б. Данные современной науки.

А. «Каждая мысль производит отложения на стенках каналов нервной системы. Чем совершеннее устремление, тем отложения фос-форичнее» [АИ, п. 34].
Б. Очевидно, что отложения психической энергии происходят в плазматических мембранах, являющихся оболочками нервных волокон.

А. «Приём мускуса действует на фосфор, который восполняет нарушенное течение огня» [АИ, п. 413].
Б. Упоминание фосфора предполагает наличие фосфорсодержащих соединений. Из всех липидных и белковых компонентов плазматической мембраны нервных клеток больше всего насыщены фосфором фосфоинозитиды [3]. Причём, с помощью определённых ферментов, последние могут быстро связывать и отщеплять от себя фосфор, и скорость этих процессов гораздо выше, чем у всех остальных фосфорсодержащих липидов [4].
Больше всего фосфоинозитидов в организме находится в нервной ткани, где ими наиболее богаты синаптические окончания нервов и миелиновая оболочка нервных каналов [3]. Фосфоинозитолы могут накапливать фосфор [5].

А. «Литий особенно нужен при отложениях психической энергии» [АИ, п. 479].
Б. Литий предотвращает отщепление атомов фосфора от определённых молекул-метаболитов фосфоинозитидного цикла — это наиболее известное и важное свойство лития в живых клетках [6].

А. «Рак можно лечить психической энергией, потому что отсутствие психической энергии в крови порождает заболевание» [И, п. 285].
Б. При самых разнообразных формах рака в крови больных обнаружено уменьшение содержания фосфоинозитидов, соответствующее стадии заболевания [7].
Инозитол, несущий на себе шесть атомов фосфора (IP6), обладает антираковыми свойствами [8].

А. «Сома есть тонкие секреции гланд» [ЕИР, 1.8.34]. «Сома как отложение фосфора...» [НКР, 1.10.33]. «Недавно начали исследовать сому организма <...> (Сома) представляет следствие работы фосфора» [АИ, п. 371].
Б. По этим описаниям сома напоминает инозитол-фосфаты, особенно IP6, который формируется в результате последовательного присоединения молекул фосфата к инозитолу («работа фосфора»).

А. «Можно находить психическую энергию в зачатках среди зёрен <...> Пшеница, рожь, ячмень, кукуруза и многие растения и плоды могут дать опыты жизненной энергии [С, 120]. «В создании цветочной пыльцы как бы осаждаются кристаллы праны» [ЛСМ, И, п. 291].
Б. IP6 может представлять собой «зачатки психической энергии» в зёрнах или по крайней мере иметь к ним отношение, так как в нём сосредоточено много фосфора. 1Рб содержится в необычно большом количестве (1-7% от сухого веса) в пыльце, семенах зерновых, бобовых, масличных культур, орехах, и т.п. Причём, в 1Рь может храниться до 70% всего зернового фосфора [9].
___________________________

Биохимическое строение отложений и кристаллов психической энергии может иметь более сложную форму, чем известные на сегодня фосфоинозитидные молекулы, хотя очень вероятна именно фосфоинозитидная природа этих субстанций. Более серьёзные выводы о природе и свойствах веществ, содержащих отложения психической энергии, можно будет сделать после анализа ингредиентов, входящих в состав слюны, слёз и пота (например, высокодуховных людей после молитвы [И, п. 304; С, п. 584; МО, II, п. 458]); молока [С, п. 354], мускуса, рыбьего жира, молодого кумыса [С, п. 354], кедровой и др. смол [МО, I, п. 350].
«Злая мысль порождает империл, вещество физическое» [АИ, п. 295], этот антипод психической энергии. Характеристики такого яда, данные в Живой Этике, больше всего напоминают свойства свободных радикалов, образующихся в клеточной мембране в результате перекисного окисления липидов.
Нервные стрессы увеличивают содержание свободных радикалов в организме [14] («раздражение порождает империл» [И, п. 422]). Как и империл, возникший пероксидный радикал приводит к разрушению структуры окружающего биологического вещества, уничтожая, в частности, двойные связи ненасыщенных жирных кислот окружающих липидов. Свободные радикалы являются канцерогенами [15], как и империл [МО, II, п. 384].
Психическая энергия обезвреживает империл [АИ, п. 220; С, п. 478]; в то же время, IP6 представляет собой один из наиболее сильных природных анти-оксидантов, обладающий способностью интенсивно связывать ионы железа Fе2+, являющиеся сильными радикал-образователями в организме. Интересно, что из 22-х хелаторов этого железа только четыре замещают Fе2+-координированную воду, блокируя образование радикала ОН, но из них лишь IP6 является нетоксичным [16].
Однако, пока трудно утверждать, что все пероксидные радикалы в биологических мембранах являются империлом. К последнему могут относиться строго определённые радикалы с особо разрушительными свойствами.
Указания об империле имеют под собой важную причину. «Изучение физических следов империла может толкнуть к пониманию отложений психической энергии. Следы империла можно наблюдать в любом нервном канале, но можно заметить, что вокруг грануляций яда собирается какое-то вещество, которое поглощает эту ехидну» [АИ, п. 220].
Согласно Живой Этике, отложения психической энергии представляют собой специфические наслоения фохатической энергии в атомах биохимических структур нервной ткани организма. Очевидно, что такие атомы («огненные атомы» [МО, III, п. 291]) приобретают и особые физические свойства. «Это тончайшее вещество тоже своего рода химизм, только подход к нему особый» [МО, II, п. 246]. Вероятно, такие атомы находятся в своего рода стабильном возбуждённом состоянии, определённым образом напоминающем возбуждённое состояние электронных оболочек или ядра обычного атома. Это позволяет предположить возможность использования для поиска и исследования отложений психической энергии методы парамагнитного электронного резонанса и ядерного магнитного резонанса.
Особую роль открытие кристаллов психической энергии и империла будет играть в охране здоровья человека. «Именно этот яд (империл) даёт людям столько беспокойства» [АИ, п. 221]. «Пластинки (кристаллы психической энергии в организме. — И.Г.) будут панацеей человечеству» [АИ, п. 479]. «Можно упразднить множество искусственных средств, приводя в жизнь заснувшие кристаллы психической энергии» [И, п. 325].

Литература
Книги «Агни Йоги», или «Живой Этики»: [А] — Аум, [АИ] — Знаки Агни Йоги, [С] — Сердце, [ЛСМ] — Листы сада Мории, [И] — Иерархия, [МО] — Мир Огненный, [ЕИР] — Письма Е.И.Рерих, [НКР] — Письма Н.К.Рериха.
1. Девис П. Суперсила. Поиски единой теории природы. М., Мир, 1989.
2. Berridge MJ. Inositol triphosphate and calcium signalling/Nature. 1993. V. 361. P. 315.
3. Альберте Б. и dp. Молекулярная биология клетки. М., Мир, 1994. Т. 3.
4. Majerus P.W. et. al Recent insights in phos-phatidylinositol signalling//Cell. 1990. V. 63. P. 459.
5. Majerus P.W. Inositol phosphate biochemistry//Annu. Rev. Biochem. 1992. V. 61. P. 225.
6. Catt KJ. et. al. Second messengers derived from inositol lipids//J.Bioenergetics and Biomembranes. 199! V. 21. № l.P. 7.
7. Слюсаръ Н.Н. Роль фосфоинозитидов и их метаболитов в онкогенезе//Докт. дис. мед. наук. СПб, 1993
8. Shamsuddin A.M., Yang G.Y. Inositol hexaphos-phate inhibits grouth and induces differentiation of PC-; human prostate cancer cells//Cancerogenesis. 1995. V. It № 8. P. 1975.
9. Zhou J.R., Erdman J. W. Phytic asid in helth and dls-ease//Crit. Rev. Fodd Sci. Nutr. 1995. V. 35. № 6. P. 495
10. Семёнов Н.В. Биохимические компоненты жидких сред и тканей человека. М., 1971.
11. Egglston P. et. al. Priming actiop of inositol hexak-isphosphate on the stimulated raspiratory burst in huma!! nuetrophils//Biochem. Biophys. Acta. 1991. V. 1094. № 5 P. 309.
12. Рябинин К.Н. Развенчанный Тибет. Приложение. Ещё несколько зарисовок Тибетской действительности. Магнитогорск, Амрита-Урал, 1996.
13. Yoon SJ. et. al. Isolation and indification of phv-tase-producing bacterium. Enterobacter cpz 4, and ens;-matic properties of phitase enzime//Enzime and Microbe technology. 1996. V. 18. № 6. P. 449.
14. Коровин A.M. и dp. Перекисное окисление ям-пидов при неврологических заболеваниях. Журнал невропатологии и психиатрии № 8. Т. 91. 1991. С. 111
15. Thompson L.U. Antioxidants and hormone-mediated health benefits of whole grains//Crit. Rev. Food. Sci Nutr. 1994. V. 34. № 5-6. P. 473.
16. GrafE.y Eaton J.W. Antioxidant functions of ptv~ ic asid//Free Radical in Biology and Medicine. 1990. Y № l.P. 61.

Ученые обнаружили коллективный разум у микробов.



 (320x240, 25Kb)
Совместные исследования университетов Тель-Авива и штата Техас показали, что бактерии не только способны собирать информацию из окружающей среды, но и общаться друг с другом, принимая коллективные решения. Об этом пишут "Известия" со ссылкой на журнал Proceedings of the National Academy of Science.

Ученые вырастили две колонии микробов Paenibacillus dendritiformis в одной посуде и затем сократили им поставку питательных веществ. В результате бактерии не объединились в одну общую семью, как ожидалось, а стали уничтожать те клетки, которые оказались в "приграничной зоне".

Стоило ученым разделить колонии бактерий непроницаемой мембраной, как уничтожение "пограничников" прекратилась.

Эти наблюдения навели ученых на мысль, что у бактерий есть примитивный коллективный разум, который позволяет им выживать в случае, если клеткам грозит голод, шок от высокой температуры или воздействия ядов. В этих случаях они выделяют специальное вещество, которое сокращает популяцию.

"Этот механизм похож на сокращение деления обычных клеток, когда им не хватает питательных веществ, - говорит руководитель исследования профессор Эшел Бен-Якоб. - Но у бактерий есть примитивная форма социального сознания. Они знают, как собирать информацию из окружающей среды и передавать ее друг другу. Они могут распределять задачи и хранить "коллективную память". Химический язык, с помощью которого они общаются, превращает колонии микробов в большой "мозг", который управляет реакцией на изменения окружающей среды".

По словам ученого, система защиты бактерий может использоваться против них самих: нужно только дать колонии химический сигнал опасности, и тогда бактерии начнут уничтожать друг друга.